




扎木聂,又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。
流行于西藏自治区,四川,云南,甘肃等地。据藏史书{红史}载,扎木聂于唐代从内地传入。
扎木聂,曾译为扎年,木聂,占木聂,扎木年。
因张有六条琴弦,两弦为一组,按四,五度定弦a,b1,g.本世纪六十年代改革制成音箱大,蒙蟒皮的三种扎木聂,高音扎木聂,全长103,音箱长27厘米,中音扎木聂,全长111厘米,音箱长27厘米,低音扎木聂,全长126厘米,音箱长48厘米。演奏时,琴挎于肩上,左手持琴按弦,民族乐器厂家,右手执牛角拨奏,也常席地坐弹或边弹边舞。

可就是这样一个很难掌握的民族传统乐器,经过民族乐队演奏员们数年的尝试和改良,如今,民族乐队演奏员们能用它地演奏出全部的藏族**,还可以用他演绎二胡所有的曲目。区歌舞团民族乐队副队长、**二级演奏家卓玛便是其中的一员,对于她来说,演奏好毕旺不仅是她分内的工作,还是一种责任。“我觉得作为一名藏族演奏家,我有责任将这种传统乐器发扬传承下去,也希望有越来越多的年轻人来接棒,这样的话,等我们这一辈老去,西藏传统乐器的演奏也不会失传。”
西藏自治区歌舞团演奏家达瓦次仁用六弦琴演奏民间传统音乐。
藏族被誉为“会说话就会唱歌,会走路就会跳舞”的民族,近年来,在西藏自治区党委、**的高度重视下,“西藏歌舞”这个品牌已然变身为一个让人为之骄傲的文化符号,一个让民族音乐、民族文化得以传扬的文化现象。
而在这个品牌、现象的背后,久经岁月沉淀的传统乐器就好比是一根金线,将一个个符号串联,让人在其中体味着传统文化的追想,陶冶着业余生活的情操,感受古老传统艺术的味道。有人说,制作乐器是赋予器物以血肉,演奏音乐是赋予乐器以。只有知音识器者,才懂得挖掘乐器潜在品牌价值,他们是民族文化的传承者和弘扬者,是一个时代重要的文化推手。

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