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从乐器的使用场合来看，西藏自治区不同社会生活场合中使用的乐器互不相同，有些乐器只在特定场合中使用，羊皮彩绘**价格，如：音乐中使用的许多种乐器不能用于世俗音乐及宫廷音乐，而多数用于世俗音乐或宫廷音乐中的乐器如横笛、扎念琴、毕旺等也不见用于活动中。但有些乐器则通用于各种音乐场合，如音乐中使用的大铜号、大钱、长柄鼓、唢呐等也可用于藏戏乐队，又如宫廷音乐使用的达玛鼓也曾见于寺院的羌姆乐队中。藏族传统乐器虽然没有歌舞般普及于民众，但也很流行。无论农区还是牧场，吹、拉、弹、击乐种俱全，不同的器乐以自己不同性能和色彩，为西藏自治区优美的乐典赋予独特的音色。

如何从传统中汲取营养，如何回归民间、找回自我，如何挖掘那些流传和存活于民间的曲目和表演形式，羊皮彩绘**，并在实践中加以继承与应用，已成为该团成员目前为关注的一个问题。同时，他们希望能够得到区党委、**更多的支持和帮助，有足够的资金对西藏传统乐器进行良性改革，让画在纸上、构思于脑海里的改良方案变为一次次现实中的实验、改装和制造，从而让传统乐器发出更多悦耳之声。

藏传法器是指僧侣们举行佛事活动和仪式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使他们不再是普通的器物，而变得更加神圣庄严。

西藏自治区艺术学校教师平措顿珠先生制作的改良扎木聂，琴身全长115厘米，六弦，六音，羊皮彩绘**定制，弦粗，依次渐细，至第四弦为尼龙弦，第五弦为尼龙缠钢丝弦，第六弦细，为钢丝弦。六弦分别按四度定弦为；B，e，a，d1，g1，c2.平措顿珠先生还借鉴了三弦，琵琶等弹弦乐器的演奏方法，在扎木聂采用了换把演奏，一般可换三个把位，音域B一c3，达三个八度，并能转调演奏。

扎木聂，可用于独奏，合奏或伴奏，适合民族乐队使用。