天津市王毅乐器(图)-红木马头琴采购-红木马头琴

西藏自治区歌舞团演奏家达瓦次仁用六弦琴演奏民间传统音乐。

藏族被誉为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族，近年来，红木马头琴采购，在西藏自治区党委、**的高度重视下，“西藏歌舞”这个品牌已然变身为一个让人为之骄傲的文化符号，一个让民族音乐、民族文化得以传扬的文化现象。

而在这个品牌、现象的背后，久经岁月沉淀的传统乐器就好比是一根金线，将一个个符号串联，让人在其中体味着传统文化的追想，陶冶着业余生活的情操，感受古老传统艺术的味道。有人说，制作乐器是赋予器物以血肉，演奏音乐是赋予乐器以。只有知音识器者，才懂得挖掘乐器潜在品牌价值，他们是民族文化的传承者和弘扬者，是一个时代重要的文化推手。

传统的扎木聂，由共鸣箱，琴头，琴杆，弦轴，马子，红木马头琴定制，和琴弦等部分组成。在琴皮上方的琴面上，开有一个弯月形出音孔｛扎木聂卡，意为扎木聂的嘴｝。琴杆细长而中空，正面向下将杆身挖空槽，杆壁厚度以1.5厘米为宜，其上再粘以红木指板，表面不设品位。置木制桥空马，张六条羊肠弦或丝弦。

从古到今，扎木聂一直保持古扑的造型，20世纪60年代以来，我国西藏等地的**音乐工作者，红木马头琴，在传统扎木聂的基础上，为了扩大音域，曾对扎木聂的设弦数量和定弦方法进行了多次改革试验。其间出现过四弦四音，五弦四音，五弦五音和六弦六音等多种尝试。

牛角琴

是藏民族古老的弦乐器，已有500多年历史，后因各种因素的交织，红木马头琴厂家，消失达400余年之久。

史料记载，生活在川甘青一带的游牧藏民族，以牛角作琴筒、马尾作弓、牛筋作弦、牛犊皮作琴面，制作成弦乐器，用来演奏**地域特色和民族特色的音乐。

甲铃

与铜钦均是藏佛传教乐器中，两个主要的旋律性的乐器。普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到西藏后的名称，其形状与内地有异曲同工之妙

扎木聂

属于藏族弹弦乐器之一，因琴面布设六弦，故称六弦琴。广泛流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地，“扎木聂”是藏语的叫法，意为声音悦耳的琴。