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铸铜转经筒又称“嘛呢”经筒、转经桶等，与六字真言（六字大明咒）有关，藏传认为，持颂六字真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。因此人们除口诵外，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明咒”经卷装于经筒内，用手摇转，藏族人民把经文放在转经筒里，黑龙江铸铜转经筒，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明咒”。
河北树林雕塑**制作转经筒
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转经筒就是把经书装在轮圈与轮筒里，然后包起来，可以转动，叫做转经筒及转经桶，又称转经轮。“轮”在象雄语叫做“匝张”，藏语叫做“括洛”，翻译成汉文是“轮”的意思。这个“轮”的含义很多，比如，车轮，转经轮，坛城轮等，转经轮就是把经书放在轮圈里包装起来，可以转动的筒，叫做转经轮。有人把转经筒直接叫做 “嘛呢”经筒，这些说法是个别的名称用在总称上。实际上，不能这样叫。比如，转经轮里装六字真言（观音心咒：嘛呢）有关的筒，可以叫做“嘛呢”经筒；转经轮里装八字真言（阿弥陀佛心咒：嘛知）有关的筒，可以叫做“嘛知”经筒等。藏传各个教派都认为，转经筒里装的经文越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。
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在佛经里绕佛、绕塔、转经轮有两种，是从右至左转和从左至右转，按汉地来说逆时转和顺时转，依藏传来说外转和内转。本波教以外其他教派认为，左转、逆时转、外转是一个方向；右转、顺时转、内转是另外一个方向。但佛经里没有逆时转和顺时转这种说法，所以，这种说法和佛经毫无关系，铸铜贴金转经筒，逆时针和顺时针转都是后代人的说法，是民间的说法，在讲佛法时用不上。佛经里只讲左转和右转，所以我们学佛读者都应该应用左转和右转的说法。依真谛佛法来说没有左转和右转的分别和概念，都是俗谛佛法的分法。按俗谛佛法来讲成就佛，需要左转和右转的，因为左转和右转两轮是成就佛的两条路线，大型铸铜转经筒，若是缺少一个，成就不了佛。实际上，世间的万行也需要左转和右转，若是单转的话，永不到头，或者晕头迷转。
我们如何分左转和右转的区别呢？应该从左至右方向转法叫做左转；从右至左方向转法叫做右转。
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