在苏州园林大大小小的石头中，冠云峰让人一见难忘。北宋时，宋徽宗酷爱石头，他专门**了一只船队，到江南来运奇花异石，船队称为“花石纲“，冠云峰便是花石纲。相传运送冠云峰的船只刚驶入太湖就遇上大风浪，船翻石沉，从此冠云峰在水底沉睡了数百年，直到明朝疏浚河道时才被打捞上岸。留园的主人十分仰慕这块奇石，买下置于园中，太湖石厂家，并专门建造了小楼“望云楼”用于赏石，对冠云峰的喜爱之情溢于言表。留园清朝时，留园的主人将孙女的小名取作“冠云”，并在冠云峰的周围建造了亭台楼阁相伴，太湖石公司，由此可见，历朝历代，不管留园换了多少任主人，冠云峰一直是园主们的。
冠云峰是天然形成的太湖石，说起太湖石，那是大自然的神奇力量。石块经过太湖水长期的侵蚀冲击，太湖石假山，产生了形态各异的空洞和斑驳的纹理，采石工人潜入水中将巨石凿开，再用粗绳吊上大船，运往各地的园林。因太湖石玲珑通透，姿态优美，成为造园艺术中不可缺少的因素。太湖石”瘦，漏，皱，透“的四大特点，在冠云峰上体现。瘦：细细长长，亭亭玉立，宛如一位身材窈窕的美人。漏：石块中间有大小圆洞若干，站在冠云峰前，石头后面的景能通过小洞“漏”入眼帘。皱：石头表面有交错的皱褶，这是湖水冲刷形成的，增加了石头的神秘感和沧桑感。透：从上到下，苏州太湖石，石块中洞洞相透，如果在底部的洞内燃起一柱香，顶部的洞口也会冒出烟来，孔孔出烟，久久不散。太湖石
凡是到过苏州园林的人，无不为那些奇形怪状、栩栩如生的假山而叹服。所谓假山，就是闻名遐迩的太湖石稍加人工润饰而成的。灵石的生命是流动的，它不仅登堂入室，与人为伴，更幻化成翰墨雅韵，遗传千古。以自然为艺术，前提便是脱离世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。因此，把赏石作为文人审美的趣味，丝毫不夸张。更深层的，以天然石头为欣赏对象，肯定天公造物的神秀，便是对自然秩序的遵从。
不同形态的太湖石所衍生出的绘画，正是中式空间中一件必不可少的艺术品。当人们在肆意改造世界的同时，仍然保持一颗以天为敬的谦卑，则是我们追寻古人智慧的开始。天地与我并生，而万物与我为一，领略自然，便是发现自己。
观雅石之气需明理，盲崇于玲珑剔透，险峻飘飞的相石标准，往往沉迷于浮滑、轻佻之俗套。中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，正心在中，定能万物得度。太湖石千姿百态，讲究瘦、漏、透、丑。所谓“瘦”就是指石身挺拔修长，石身上的窟窿又多又小，如虫蛀一般，洞与洞之间的间隔相当窄，跟手指差不多粗细，给人一种瘦骨嶙峋的感觉。
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