祖坟地的埋葬顺序，很有讲究，根本宗旨就是体现长幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一种原则，只不过是用在**而已。携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，火葬场火化价格，右边为次子夫妇墓位，三子再排左边，四子再排右边，即始祖左为1、3、5、7儿子墓位，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，始祖与儿子排成一排，为“携子”。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，还是以中间为大，然后左右展开，是为“抱孙”，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
殡葬礼仪是生命仪式的结束
几千年来，中国已经形成了独特的殡葬礼仪，以使死者感到满足，并使生活和平。实际上，整个葬礼过程是生者与死者的对话。在整个葬礼过程中，只不过表达了两种含义。一种是尊重死者，火葬场价格，另一种是希望死者能祝福生者。在许多仪式中，殡葬礼仪与我们所有人息息相关。自古以来，生死，生与死是每个人都必须经历的过程。自古以来，中国人民就把生死视为生命的两大事件，尤其是“慎终追远”的孝道一直是中国文化的一种美德。 所有**活动都是根据人们的生活方式而设计的。例如，居住的房屋称为“阳宅”，而**称为“阴宅”。生者喜欢被尊重，因此人们以各种可能的方式“尊重”死者，祭拜扣头。 因此，殡葬礼仪实质上是一种特殊的生存文化。
新兴业务需求凸显，黄山火葬场，从一次性消费到多次性消费，再贡献超2000亿市场空间。
1)纵向品类拓展:为了节约土地保护环境，以海葬等绿色生态殓葬方式成为**努力推进的方向。随着社会观念的转变及**的大力倡导，消费者对于新的落葬方式逐渐熟悉并接受，该类生态环保殓葬服务商机随之出现，墓园将根据消费者的需求推出更为个性化和更加容易接受的绿色生态殓葬服务。
2)横向产业链延伸:以“生前契约”为主的终前服务和以“祭祀”为主的葬后服务逐渐被关注，殡葬服务向多次性消费转化。到2020年，火葬场火化电话，我们假设终前服务的渗透率为3%，则平均市场空间为1258亿元;假设终后服务的实际消费普及率为20%，则对应市场空间为1094亿元。总体来看，我们预计到2020年，新兴业务有望为我国殡葬行业合计贡献约2352亿元的新增市场空间。
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