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转经筒的来源
转经轮以经书里经常提到的“”有关系，可以译作正法之轮。轮是词汇，在藏传中又称“括洛”。 在古印度和象雄地方，“轮”既是一种农具，也是一种，在印度和象雄佛法借用“轮”来比喻正法及佛法1无边，具有摧邪显正的作用。
据本教的经书传说，当转轮圣王出世之时，轮宝自然出现在圣王之前，轮宝引导圣王转向全世界，诸小国王，无不心悦诚服，故能兵不血刃而统一天下，实施轮王的仁政。幸饶弥沃出生在象雄地方时取作比喻，以亲自实证的佛法为轮宝，他以法中的身份，转动正法之轮，行化天下，利益全世界的一切众生，并且，凡是转动之处，一切的思想，无不为其摧*，幸饶弥沃传教正法的形式叫做“”。
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宁玛教派伏藏大师，多杰尼巴学者写的《本波教和宁玛教派分类格言》里“智慧左转本波教法，慈悲右转班迪法。”大师的观点有点不一样，他认为本波教的转法是左转，是智慧的转法；班迪的转法是右转，是慈悲的转法。但本波教的经典有所不同，本波教的经典里认定本波教自己的转法是右转。另外，很多经典里记载，智慧和慈悲、大手印和大圆满、密宗母续和父续的转法也有不同的地方。智慧、大手印和母续的转法是左转；慈悲、父续和大圆满的转法是右转。
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转经筒结构特点：无论是在手中摇动或寺庙里的转经筒结构几乎一样。在转经筒里面有纸用藏文写满了密密麻麻的经文，纯铜转经筒定做，在藏民大多不识字的奴隶制时期，藏民在转经筒里装上经文，将转经筒转一圈就相当于念一遍经文。转经筒转动是由轴控制的，藏民是根据转经筒转动的圈数来记录念诵经文的次数，所以转经筒转到一定圈数时就需要更新。
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