寺庙青铜鼎雕塑在1890年陕西扶风县法门镇任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、镈一件，都是膳夫 克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，寺庙青铜鼎雕塑口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。鼎腹内壁上铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。
针对类似器物器形的评定，即便同一种类的寺庙青铜鼎雕塑，因为出現時间不一样，型体也是有挺大转变，这也是判断器物时代和真**重要环节，寺庙青铜鼎雕塑作伪方式有下列几类：全器均系伪器器真铭文伪器真纹饰伪器真铭文、纹饰皆伪铭文真器伪器身有真有伪一件器物由俩件或3件真器一部分碎片拼接而成器身真。这种必须人们从器物类型特点、时代、时期设计风格等不一样层面开展综合分析。 
寺庙青铜鼎雕塑方形，二直耳，折唇，浅腹，平底；口立双竖耳，耳上有相峙的双龙；耳外侧和龙身上饰鳞纹，腹部饰兽面纹和三角纹，四角出脊棱，四足细长，以圆盘分为上下两节，上节装饰兽头，并有脊棱和二道弦纹，下节仅饰三道弦纹。腹内壁有 “太保铸”铭文。现代铜鼎本以仿古居多，围绕鼎的自身意义在演变，大胆创新，造型新颖，比例协调大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加浓了些色调，更加象征着城市的文化底蕴。从古至今铜鼎陪伴我们已经走过3000多年了，位置已在不断的发生改变，从炊器到权利的象征，到如今的广泛应用，成为公司信誉，能力的标志。公司开业，企业上市的上佳礼品。起代表性的如“中华世纪鼎”、“和谐鼎”、“昌盛鼎”等。铜鼎已经汇入了主流生活，为建设和谐，昌盛的社会做出了**的贡献。
