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殡葬是人类自然的淘汰，火葬场火化费用，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分

作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至**活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。

另一个由来传说，西汉淮南王刘安崇尚之术，天天服豆，希望能长生不老。在这其间，他发明了制作豆腐的办法。后来他的父亲病逝，按照当时的礼仪，三日之内须停厨熄火，所以刘安连吃三天冷豆腐。旁人见他把一团团雪白的东西往嘴里塞，不知道那只是豆腐，以为他吃的是什么凤髓羊酪，遂说他不守礼节。刘安于是在三日小殓后举办素席，答谢各方来吊宾客，席间特备一道冷豆腐，说*真情。从此，孝子居丧多以豆腐为冷食，而成殓后以豆腐答谢宾客的习俗亦由此形成。

祖坟地的埋葬顺序，很有讲究，安徽火葬场，根本宗旨就是体现长幼尊卑，“昭穆之制”就是其中一种原则，只不过是用在**而已。携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，右边为次子夫妇墓位，三子再排左边，四子再排右边，即始祖左为1、3、5、7儿子墓位，右侧依次为2、4、6、8儿子墓位，火葬场费用，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，始祖与儿子排成一排，为“携子”。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，还是以中间为大，然后左右展开，是为“抱孙”，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。