





中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,宁波佛像厂家,对在家居士而言,有五戒:
一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。
二、不偷盗戒:谓人若于有主物不与而之,死堕恶道;或生人中,亦受贫乏报。若不作是事,名不偷盗戒。
三、不邪yin戒:谓人若yin泆无度,铜雕佛像厂家,好犯他人qi妾,死堕恶道;或生人中,妻妾亦不贞良。若不作是事,名不邪yin戒。
四、不妄语戒:谓人若妄造虚言,隐覆实事,诳惑众听,死堕恶道;或生人中,亦口气臭恶,万佛墙工厂,为人所憎。若不作是事,名不妄语戒。
五、不饮酒戒:谓人若饮酒则纵逸狂悖,昏乱愚chi,无有智慧。若不饮者,是名不饮酒戒。
此与其他一样,凡是宣誓信仰的人,从开始接受信仰的同时,便也接受了作为徒行为标准的五戒。因为这五戒是“贪”、“嗔”、“疑”三种心理行为,万佛墙佛龛,藉身体四肢及口舌行为所作的具体表现,故其虽为在家戒,实际上也是一切佛戒的基准。
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庙,是中国古代祭祀天地神的地方。
那时,对庙的规模有严格的等级限制。汉代以后,庙逐渐与原始的神社(土地庙)混在一起,蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”,庙作为祭神的场所,还常用来敕封、追谥文人武士,如孔子庙、关羽庙……随着佛的传入,后代的教寺院也有庙字的俗称。
祠,是为纪念伟人名士而修建的供舍。这点与庙有些相似,因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂早出现于汉代。东汉末,社会上兴起建祠抬高家族门第之风,甚至活人也为自己修建“生祠”。由此,祠堂日渐增多。
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