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“门”作为一种生活物件,在特殊环境中的象征意义往往大于实际意义,“名i门”是几代人生命延续,名气聚焦的结果;“空门”是吸纳印度文化,显现学说派系思想的印证;“午门”地位尊严,百官下马,更因杀气太重,无形中让人陡然心寒; “龙门” 鱼跃,是众多求学求仕者梦寐以求的目标,而其中因际遇变化所透露出来的世态炎凉,傲卑捧打,令人啼笑皆非;“苏门四学士”,“一门三进士”的美誉,则完全是因为家学渊远,子弟众多而名望在外的缘故,非权势、钱财所能比拟……









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谁是先步入华夏建筑文化之门的人?上古神话的回答是:有巢氏。《韩非子·五蠹》描述:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽大蛇。有圣人作,电梯安全门,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号有巢氏。”大概自人类从树上爬下来,自有巢氏在地上架木造屋栖身以后,便有了门。
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《玉篇》有云:“门,人所出入也”,门脸,“门,智能安全门,脸也”,所以门又是建筑物的脸面。近期整理照片,发现无论国内国外,我在取景时,大部分照片竟然有意无意对准了门!有人说,中国的古典建筑艺术就是门的艺术。各式各样的门后面,到底有着什么样的故事和传说,我们可以通过这扇门,去探索,去回忆……透过门的文化,去寻找中国、乃至世界的文化之门!
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