到苏州，园林、古镇必不可少，但更为令人折服的则是太湖石，太湖石凭借其“漏、透、皱、瘦”而独领众石。瘦典型的是苏州留园的冠云峰。其形状之奇，造型之巧令人交口称赞，但如今，真正的太湖石少之又少，更多的是从外地运来的石材，经过雨水洗刷之后，立见高低。据《清异录》载：五代后晋开始有人玩赏，到唐代特别盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富白居易称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。白居易曾写有《太湖石记》专门描述太湖石，《云林石谱》中也专门有记载，而发生在北宋末期的“花石纲”指的就是太湖石，从而引起了农民起义。历史遗留下来的太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。太湖石分为水石和干石两种。
除天然形成的以外，景观石公司，太湖石也有匠人参与加工的。据明代林有麟著《素园石谱》记载：“平江太湖工人取大材，景观石厂家，或高一二丈者，景观石哪家好，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏烟，或染之色”。北京圆明园中“”原为扬州名石，也是太湖石。乾隆御题“青莲朵”，英法火烧圆明园，移入北京中山公园。**欣赏价值的太湖石，既然视为造园的“座上客”，那么，作为贡品进入达官贵人甚至帝王之庭园，亦在情理之中。唐朝宰相牛僧孺便是一位太湖奇石赏玩大家。建于东晋的“辟疆园”堪称吴地**园林，陆羽诗赞：“辟疆旧林园，怪石纷相向。”至于北宋末年宋徽宗重用朱勔父子，在苏州设应奉局搜罗异花奇石后，太湖石更是名扬天下，盛行于世。在无数太湖石编入“花石纲”北运的过程中，亦有很多上品遗散民间。其中有：“玉玲珑”、“冠云峰”、“瑞云峰”等；其它次之的则不胜枚举。景观石
太湖石
导读玉器鉴赏，不同角度的鉴赏，往往能丰富作品的内涵，挖掘作品的价值。一件玉雕作品，鉴赏是必不可少的。由玉雕界、玉学院联合举办的首届“玉器鉴赏征文大赛”正在进行中，作品《踏雪寻梅》收到了不少鉴赏文章，一起欣赏。作品信息作者：高人老师名称：踏雪寻梅工艺：阴线雕、浮雕产地：海城河磨玉解读高人老师·河磨玉《踏雪寻梅牌》陈良旭（**和田玉鉴定评估师、浙江台州）这是一块河磨玉雕的三七牌，青绿色玉种，整个牌面遍布白色棉点，靠近底部的左右两角都有皮色，巧妙地雕琢出质感极强的太湖石。玉牌正面使用绘画的笔触，勾划出一个孤独的老者，打一把*旧的油纸伞，手提纸灯笼，南平景观石，在大雪纷飞的夜晚，踟蹰独行，似乎在寻找心爱之物。由玉牌白色棉点衍化成漫天大雪，立体感强，有身临其境之感，堪比国画的雪景图。翻过玉牌看背面，大片留白，只在左下角太湖石旁傲雪绽放的点点寒梅。观看整个玉牌的构图意境，可以读到这种文人赏雪寻梅的悠然之心。再看这玉牌的整体形态，下宽上窄，四角圆润，让人爱不释手，表达了作者独特治玉理念。包括上部打的穿绳孔也很有特色，似乎就是高高在上的月亮，配合手提灯笼，**辨识度。
人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，亦是无以为安。
而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格物尽理。此番佳趣，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安性灵。
对于古人这般意味深远的玩物寄情之道，在中国艺术中，这一方位使得人们在意想不到的地方寻找“世界中的世界”，追求意象……
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