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比如，中国人的孝道观念中极为强调血脉延续的意义，所谓“不孝有三，无后为大”。

在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗：入棺后，要给死者盖上大红被子，然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳，据说这可以传后代、续香火。丧礼中的孝道还有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，圆坟在葬礼后两三天举行，黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是死者家属把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后，立即把早已准备好的供菜、包子和面鱼等五种东西送回娘家。据说，火葬场价格，姐妹之间谁先送回娘家，谁就能过上好日子，这其中也体现了孝义必有好报的观念。

坟地风水的注重

1、是不是倚山傍水：这不但关联到公墓周边的自然环境是不是令人神清气爽，也是判测坟地风水优劣的标准之一，择山清择水秀，势必能令后人事业兴旺，也可以财源广进。2、是不是上下左右皆有靠：说白了此类公**貌，也是古时候广为流传出来的殡葬的地区：四面都望山，而正中间便是个宽阔的冲积平原，火葬场电话，这类气势，火葬场火化电话，好似人们两手自捧，正中间产生一个凹痕的“穴”——这就是持续迄今的风水学好公墓。

中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期

山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是早原始 的土葬。随着历史的发展，出现了，淮北火葬场，殡葬文化也处处体现的的“三六九等”，在**、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的**。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的**礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。