观雅石之气需明理，盲崇于玲珑剔透，险峻飘飞的相石标准，往往沉迷于浮滑、轻佻之俗套。中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，景观石多少钱，正心在中，定能万物得度。石有百千形，而作为生命的姿态，又独有其精神。一块石头，面貌本已天成，但安置与摆放不同，便会显出不一样的精神，江苏景观石，生命之美才得以焕发。如人之立身处事一般，恰如其分，方能不露俗态。灵石的生命是流动的，它不仅登堂入室，与人为伴，更幻化成翰墨雅韵，遗传千古。以自然为艺术，前提便是脱离世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。
人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，景观石哪家好，亦是无以为安。
而昔日高士名贤，则寄澄怀于拳石之中，他们与天为徒、妙师造化、观象得意、格物尽理。此番佳趣，当为知者所重，自可穷文心、窥艺境、安性灵。
对于古人这般意味深远的玩物寄情之道，在中国艺术中，这一方位使得人们在意想不到的地方寻找“世界中的世界”，追求意象……
太湖石：又名窟窿石、假山石，是一种石灰岩，有水、旱两种，早眼宛转险怪势，形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，其色泽体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其**的更为稀少，景观石公司，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。 历遗留下来的太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。
太湖石分为水石和干石两种，唐吴融的《太湖石歌》 中生动描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”
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