太湖石踏着弯弯的斑驳石径，走进古老的江南园林，洞天里嶙峋瘦削的裸石，屹立在角隅，隐逸在院庭。万年身姿，依然硬朗遒劲，頑石不顽，躬身爬满紫藤，倾听着吳依软语越曲，沉醉在远方古刹钟声。遍体沧桑，宛如缕空丹青，拙朴厚重，一派凛然率真，潋滟着太湖浩渺烟波，淡定着姑苏绿酒红灯。那一幅鬼斧神工的画境，那一缕清风伴月的遗韵，兀立天下，越古逾今，挺一柱荣辱不惊的石魂。
案头太湖石的清雅之美景观石
太湖石以自然为艺术，前提便是脱离世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。因此，景观石多少钱，把赏石作为文人审美的趣味。石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，景观石哪家好，后者乃文人之趣。太湖石▼▼园林中的太湖石园林中的太湖石象征的是浓云，波浪形的围墙象征远方的云浪，二者结合，营造出身处云海仙境，云浪涌动的意境。太湖石是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成，五代时开始有人赏玩，唐代时已特别盛行，到宋代达到高峰。北宋末年，由“花石纲”引发了农民起义，当时运送的就是太湖石。太湖石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成，景观石厂家，而冰裂的地面象征的是冬天的湖水。这种抽象出来的气象特征，表达了文人对冬日石与水的关系之间的的理解和体会。
▼文人案头的太湖石石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的情感。拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙。古代文人赏石中这种“物我两忘”的审美意境，宿迁景观石，诚如宋人李弥逊《五石》中云：“今一旦得是数山，坐四方之胜，岂不幸欤。吾将寓形其间，而与之俯仰上下。不知我之在丘壑，丘壑之在我也”。今人内心无不渴求一方自在天地，然而纵便身处天高地迥之境，若性灵空虚，亦是无以为安。景观石
用玉来表达出天然太湖石的石韵就得在形状上大下功夫，造型是石头韵味的基础。所以玉雕师在雕琢太湖石之前，必须对玉的质地、肌理、结构有精准的掌握，才能描绘、挖掘出太湖石这种宛如有机生命的内在精魄。在雕琢的过程中也要极为谨慎，尽量避免尖锐的触点和刀锋般的锋利之态。凡的玉雕太湖石，其造型无不是宛若天成，石表有或圆或扁的孔洞，凹凸起伏，曲折圆润，镂空通灵，非常符合太湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特征，更充满了文人意趣。
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