在西方石雕从业人员被称为石雕家，他们跟画家，美术家被看着是同在一个群体，而在中国石雕从业人员被称为工匠，他们社会地位低下，只被称为一般的普通从业人员，甚至是粗工。伴随着西方石雕的流入，这些石雕从业人员才被认同，石雕被列为美术的重要组成部分，中国石雕家的地位才被提升，才增加了社会公众对石雕家的认同。这是西方石雕与中国石雕有何区别的其中一个原因。在近代，尽管中国石雕工匠与西方石雕家在创作形式上极为相似，但是两者肩负的社会责任大相径庭。在中国，石雕人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有**创作的自由空间。
在西方，在“工作室”自由创作的石雕能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方石雕，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，园林绿化仿古建设，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。这也是西方石雕与中国石雕有何区别的另一个原因。
石栏杆的具体作用
石栏杆的具体作用主要有如下两点
1、 建筑物和桥梁的安全措施
栏杆是用石头做的，因为它的使用寿命长，硬度高，易于操作。它们常被用作建筑中的安全防护亭，尤其是在故宫博物院，这是古建筑的代表。石头栏杆杆几乎遍布整个建筑。
2、 作为隔断的室内存在
石栅栏杆不仅可以作为一种安全措施，还可以作为室内隔断的一种形式。作为隔墙，石栅栏杆不仅能挡住视线，还能达到分隔空间的目的。
所以我们通宵常做的小和尚石雕、小沙弥石雕的六度，一般都是布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、智慧。
布施里有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，仿古建设别墅，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生。看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人得乐，迷者受益，布施分为三种：
1.财布施——布施以金钱、物品去帮助穷苦者，改善他们的生活，或出资捐款印刷各种善书，经典劝化度人，以改善众生的心性。
2.无畏施——凡对痛苦的人，用温暖爱心加以安慰，遇人困难，施于援手解难，使受苦心中得到平安，没有感。如对寺庙佛堂等，石雕仿古建设，献出劳力清扫维护；或对毁谤正法者，能以无畏精神伸张真理感化之。
3.法布施——以自己所学，领悟的佛法真理，向世人宣说，使众生同沾法雨，转迷成悟。
持戒就是严守戒律，始能塑出端庄法相，持戒才能使身口意清净，不犯恶业。当守五戒：不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒。其它奢华歌舞，令人目迷神乱，等亦当禁戒，以维身心清静。
忍辱——修道途中，阻碍必多，遇挫折毁谤，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，江苏仿古建设，外忍饥寒，内忍七情六欲，如此道志不馁，不畏困难，学道度人必能成之。精进——佛海无边，道海高远，学无止境，真理研习不可停顿。若有过失，遇人指点，立即改正；凡对众生有利益工作，当仁不让，尽力去做，精进不怠，彼岸自达。
禅定——要**，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别训练，所以禅定才能生智慧，遇事才能有定力。
智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。
**文化博大精深，其精髓需要我们不断的慢慢的钻研才得以体会。
今天我们将六度小和尚石雕摆放寺院门口，不仅仅是言传**的文化，还时刻鞭策着来寺院的居士。
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