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殡葬礼仪是生命仪式的结束

**习俗是指白事，由于地区和民族的差异，**习俗在各个民族中都是的。所谓殡葬，“殡”是对死者的悼念和哀悼；“葬”是安葬丧者的行为，一方面，葬礼是为了埋葬死者，另一方面，它是为了**参加葬礼和哀悼的人们。殡葬礼仪是对死者的哀悼以及相关的哀悼方法，火葬场火化电话，是生命仪式的结束一个环节。意味着生命旅程的结束，生命是有限的，有开始就有结束，人们有生与死就有生死的文化。殡葬礼仪是围绕事件和活动形成的一种思想文化，受到社会经济，政治，意识形态，民俗和世俗性的影响和制约。

不能尽孝，对于传统的中国人来说，就等于精神支柱的崩塌。中国这个千年礼仪之邦，对于人生的这一终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有一项内容，是“使民**送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与**一样的地位。同时，送死也是顺死，合肥火葬场，是较为安详平和的死，像中国人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，火葬场电话，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死；有寿终正寝的，有终于故土的，也有客死他乡的人有幸有不幸因此，在华夏文明**传统中，生者不但不与死者割断联系，相反却以各种方式极力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。

建立纵横网络，加大殡葬改革的覆盖面

殡葬改革涉及千家万户及社会诸多方面，必须全社会参与而决不是门“孤军”，全社会参与是以建立网络为切入点和标志的。纵，是指各级殡葬管理部门，直线式层层落实责任，一竿到底。横，火葬场火化价格，是指各级、工商、国土、卫生、城乡规划、环境卫生和环境保护等行政管理部门各司其职。各级**要成立殡葬改革**小组，定期召开相关部门协调会，签订殡葬改革责任状，从而形成全社会齐抓共管的殡葬改革局面，使殡葬改革从点到线进而形成面。