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祭拜方式不同

清明节和中元节都是祭奠自己的祖先，但方式去不同。每年清明节，人们选择到祖先的**去扫墓，祭拜先人，有着现实的意义：经年雨水冲涮，杂草丛生，坟堆多有*毁，而清明一过，又要进入多雨季节，所以要除草、填土、修墓；而中元节时期，也是鬼的假日，因而人们在路边点火、河中放灯、提供鞋子，满足鬼出门活动的需要，以免他们连基本的需求都得不到，无法出行而在原地为非作歹。由于七月鬼可以自由外出活动，祭祀祖先就可不必上墓，只要把祖先的“接”到后代子孙的家中，祖先之灵便可饱餐祭品，收受。

祭奠文化：五七三周年，不烧不周全

在诸多祭日中，殡仪馆服务电话，“五七”和“三周年”为隆重，俗称：“五七三周年，合肥殡仪馆，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。烧七，殡仪馆服务公司，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。

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