




现在很多殡仪馆的厅也很少直称,多冠以它名。这些名词中都有很深的含义。它们大体表达了人们对生命的三类寄托或认知:
一类是自然山川,如日月厅、泰山厅或青松厅等,它们或与天地共存,殡仪馆服务一条龙,或长青不老,均具有永恒的意义;
二类是道家,如清莲厅、茜云厅、碧波厅、天乐宫、息园、憩园等,人们以此希望先人之灵永存;
三类是后人表示永远不忘先人的恩德,如长禄厅、思亲楼等,宣扬了儒家的“孝文化”。
人们在这一类命名上表达了人们重视生命、对人生的热爱以及追求永恒的人生观,力图冲淡色彩,以及不忘先人恩德的报恩心理等。因此,人们就不愿直言了。
什么关系的人穿什么样的孝服,而“分配”孝服也有一定的礼节。
一般的关系,家主送上即可,而特殊的关系如人主、四门亲家等,虽说孝不重,但却要由孝子脆叩呈上。在这种礼节中,殡仪馆服务中心,起决定作用的不是关系的远近亲疏,而是尊卑等。如果这些礼节没有做到,把尊卑、先后、亲疏的关系搞错,就可能出现争吵。孝服遮体的多寡(民间叫“经重”)和五服制度相关。
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