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人字葬

人字葬是一种金字塔形排列，排正中为族长，当儿子数目为单数的时候，不设明堂神路；当儿子数目为双数的时候，前设明堂神路。族长左右留出空白，可以植树调整坟地风水；而子子孙孙往前走，子辈左右排列按照“一字葬”的第二种方式，孙辈排在下一层，按照辈份依次前推。例如一个“癸山丁向”的家族坟场，在癸山方向的**设一族长之坟，这座坟是整个家族的辈，棺椁头部向着癸山、脚部朝向丁向。其脚下葬其子，长丰火葬场，比如其有三个儿子，可以按照“一字葬”的第二种排列方式：长子居其左前方、次子居其正脚下方、三子居其右前方，当活人面对其坟时，活人的右手边是其长子，左手边是其三子，次子居中，其子的三座坟距离相等，也就是说，儿子数目为单数的时候，火葬场火化费用，不设明堂神路。

纵观传统葬礼的全过程，我们可以看出，**礼仪在理论上具备两方面的功能：

一是割断死人与生者的联系，把死者的打发到另外一个世界去，免得回来作祟；二是设想一个美妙的世界，这种美妙的构想既可以把吸引过去，同时也给生人带来对未来彼岸世界的希望。这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到中国传统丧礼，更加突出对活人的作用。与其他文明形态的丧礼相比，中国以儒家为主导的礼俗有着更为特殊的品性。

为什么中国传统道德要把“孝”看作是一切道德行为的根本呢？

孔子对此作了他自己的解释。他的弟子宰我，不愿对父母守“三年之丧”，孔子提出了他的看法，火葬场火化价格，他说“子生三年，然后免于父母之怀。”这就是说，父母对子女，不但有着亲子的血缘关系，而且在子女生下来之后，差不多3年的时间内，都是在父母的怀抱中长大的。父母不但养育了子女，火葬场电话，而且还用尽心力，对子女进行教育，使子女能成家立业。