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还有一则流传于江淮的民间说法称，从前有一位阿公分给三个媳妇各人一升黄豆，大媳妇和二媳妇带回去吃了，三媳妇则把黄豆种在田里，火葬场火化价格，将结成的新豆收下来。如此过了三年，三媳妇积攒了许多黄豆，阿公也因此称赞三媳妇能干，让她主持家务。三媳妇用黄豆磨成豆腐，烧了许多可口的菜孝敬公婆。阿公高兴地说："我百年之后，你们用豆腐供我。"阿公死后，子媳就用豆腐做菜供奉。此事传开后，逐渐形成办丧事吃豆腐饭的风俗。

在中国，儒家主导的殡葬礼仪具有更多特殊的内涵

 1.孝顺的延续

 在汉文化**的发展过程中，**的内涵逐渐凸显了孝道的主题。 葬礼为孝顺的子孙提供了表达尊重的机会； 活人可以表示对死者的尊重，而隆重的仪式可以使家人脸上有光。民间的**习俗与人们的普遍信仰和知识紧密相关，而殡葬礼仪也反映了这一价值。

 2.社会关系的重组

 人们作为社会成员成群地生活在一起，因此，一个人的不仅是他的私事，还将影响社会关系和社会结构，也将对生活的人们产生重大影响。 因此，某种殡葬礼仪具有重要的价值，生与死同样辉煌而庄重。

 3.认同世俗生活

 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 是每个人都会有的结局。可以说是生命的一部分，生命的开始也意味着的开始。因此，在葬礼的研究中，火葬场电话，重要的不是，而是的价值，更准确地反映了葬礼所体现的生命价值。

 尽管葬礼是生者与死者之间的对话，但这种对话是单向的，它完全是由生者构建的话语系统。丧礼充满了悲伤，亲戚从悲伤中哭泣。但是，这或许才是殡葬礼俗的一个根本功能。

论家族坟墓（祖坟）的排列形式

若某辈其中一人子嗣较多，即按子嗣数量扩大子嗣的上一辈兄弟坟墓之间的距离，这样，好安排子嗣多的一方或几方。辈就像是金字塔的顶点，越往下往后子嗣越多，形成“人字形”或者说“金字塔”形。辈与辈之间的距离间隔两米左右。坟地要设有四至，留一门。门的设置须由阴阳先生择定，门两侧列有石柱。坟地中一般多植松柏等长青树木，富有之家设置庭院，如同陵园设置，只是规模变小而已。如果**没有防火要求，可在每座坟堆的左前方，设置聚宝盆，方便祭祀的时候使用。若因土地面积有限，受地域限制无法埋葬，肥东火葬场，或因环境变化**风水变凶需要迁葬，火葬场价格，某一代的仙人就会迁至它处，而成为另一墓葬群的始祖。一般情况，一个望族墓群都会延续十几代，显贵家族甚至延续几十代。