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是法器之一，又称“嘛呢”经筒、转经桶等，顾名思义就是将经卷装在经筒内，用手摇转，每转动一次就相当于念颂经文一次，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”。转经筒基本上可以分为两种，一种是手摇式的，一种是固定在寺庙里轮架上的。手摇式的转经筒就是手拿转经筒，铸铜转经筒有一个手柄，手柄上面是存放经文的筒，手摇式的转经筒是把长手柄的另一端放在这个皮套里，然后右手扶在转经筒下，使它轻轻地顺时针转起来，这种转经筒通常都以木质为主。固定在寺庙轮架上的转经筒体积较大，做工精细。
河北树林雕塑**制作转经筒
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总的来说，本波教的咒轮有左转的，也有右转的；印度的咒轮也有左转和右转，所以外道和内道不在于左转和右转之上，而在见解之上。实际上，现代印度和本波教的转法有点不同，因为本波教重视从右至左转，现在印度重视从左至右转，所以在俗家的眼里有区别的，但佛法两大宗派的到达目的是同一，都是众生离苦得乐，往生极乐1世界和成就佛果的，就像不同的路线爬山，爬到山顶是同一的目标。
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在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，大型铸铜转经筒，是忏悔往事、避灾避难、修积功德的方式。为了让这种的修德方式得到充分的运用，西藏各处修有佛塔，置有铸铜转经筒筒，甚至随身随时携带着转经筒，一有闲暇，便转动经筒。这种风俗是吸收了古老象雄传统文化，本教有一种说法：“山里有寺，寺中有塔，塔边有轮。”这里“轮”指的是转经轮。过去的象雄及吐蕃，现在的西藏，在盛大节日的时候，藏民从远道赶来，聚集在寺院里，他们手中不停转动的转经筒，在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒，场面十分壮观。过去象雄人民，现在的藏族人民都是一个全民信教的民族，他们都是为了未来获得幸福生活的祈盼乃至自己的来生到达快乐的世间而转经轮。多少年来，寺院铸铜转经筒，这转经轮就在生死轮回中、在诵念佛经的真言中，虔诚的心一圈圈的转动着佛经轮，通过转经轮与佛祖沟通，通过转经轮消除自己生生死死积累的业障。
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