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礼佛的八个步骤
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫**，两膝随即跪下。
3、左掌向下按于拜垫**左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
4、右掌由拜垫**右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面或拜垫。
5、两掌握虚拳，向上翻掌，**拜凳批发定做，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面或拜垫，此名“头面接足礼”。
6、起身时两手握拳翻转，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫**（或右膝前方）。
7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，与左掌合，同时两膝起立，合掌依然。
8、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰举至齐眉再放掌，此为问讯。
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缘起论的内容：因、缘、果缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，**拜凳定制，因缘散则灭。
一切法的生灭既由因缘，那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，**拜凳，因果必相应。
世间一切有为法皆无**性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有的**性。
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、无我的意义“”与“无我”作为一种对世界的认知理论是与四圣谛的人生观点紧密相连的。既然世间的一切是无永恒主体的，那么它就不值得人们去追求。
然而，世俗之人由于无知，错把“”与“无我”的东西当成有常有我的东西来追求，这就必然陷入痛苦。所以要消除痛苦，就要消除人们的无知，认识到“”与“无我”的道理。
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