现在铜鼎的意义尤为重要，而他的鉴定也是相当重要的。就铜鼎其他器物的鉴定结果而言，虽然他们出现在同一时期，但是却有着不同的意义，也有不同的形状区着。这也是鉴定这些珍贵艺术品的重要依据。而针对铜器，尤其是铜鼎的鉴定而表述。首先我们要认真观察铜鼎上面的铭文，一些纹案修饰，看看在上面是否记载了相关的知识和年份。铜鼎的器材的真假，以此辨别真伪。在一件器物上是否是有几片残片拼凑而成的。再有就是起舞的相关特征、风格来辨认。通过这些，再加上一些有关铜鼎的相关知识综合分析，就可以辨别出铜鼎的真伪了。
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铜器--醋：醋与园林司母戊铜鼎定做不宜长久接触,否则产生铜绿(碱式醋酸铜),用生有铜绿的铜器盛放食品,或烹炒菜肴则易生病.
铜器--羊肉：((本草纲目》：“羊肉以园林司母戊铜鼎定做煮之男子损阳,女子暴下物,性之异如此,不可不知.”铜遇酸碱高热,皆可起化学变化而天生铜盐,按羊肉为高蛋白食品,其生化万分极为复杂,在与铜共煮时,可能产生某种**物质,****健康,古人虽不明其机理,但经验可信.
铜器--酸性饮料：铜与酸性饮料中的二氧化碳作用产生碱式碳酸铜,与柠檬酸作用产生柠檬酸铜,这都是**物质,污染饮料后,味觉苦涩.人生病后出现舌苔变黑,恶心等消化道症状.
铜锅--含维生索C的蔬菜：***C对氧很敏感,铜有促进抗坏血酸氧化的作用,所以烹调蔬菜时,应幸免使用铜锅.
从实践层面来讲，在近代，尽管中国园林司母戊铜鼎定做雕塑工匠与西方雕塑家在创作形式上极为相似，但是两者肩负的社会责任大相径庭。在中国，雕塑人员仍然是传统分工中的一员，其主要职责是为寺庙建筑塑像、为建筑雕刻石头。一方面，他们没有**创作的自由空间；另一方面，从表现对象、作品所处空间等方面来讲，他们的作品缺少介入社会现实的能力。而在西方，在“工作室”自由创作的雕塑能借助作品表达自己对社会的观察，作品力量丝毫不弱于同时代的画家。接受各方定件、从中获利的西方雕塑，其作品则可以进入各种现代社会的公共空间，比如广场、街头、公园，其作品自然会引起公众关注。这也是西方雕塑与中国雕塑有何区别的另一个原因。
