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定学，三学的第二个阶段三学的定学指的是禅定、静虑。戒学是**为信徒追求生命超越竖起的路碑，但这些佛路历程中的指南要内化于人心，使人的心性受到改造，却需要入主观上能专注于这些路碑和指南，否则也难入于心。同时，**生命超越的指归是涅槃寂灭，是要让躁动不宁的生命意志归于平静，因而**的生命超越之道对人的心境和精神状态有着特殊的要求，这就产生了**的定学。

定学就是禅定，禅的意思是静虑，也就是清除杂念，使心灵和思维纯净。定的意思是心专注于一境而不散乱，即精神状态集中。

小乘**的定学主要有四禅和四无色定，大乘**定学主要有念佛禅和实相禅。

通过戒学进入禅定的状态，就会去除掉人生许多的烦恼，渐渐进入彻悟之境。

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五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴概说早期**以说明人生现象为**，而要说明人生，就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。**对这个问题所给出的就是五蕴理论。也就是说，五蕴实际上是**关于**和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。

五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。**认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。

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三千大千世界在梵语中，**拜凳厂家**，“世界”一词原来含有时间与空间的双重意义，类似于现在所讲的四维空间。三千大世界又称大千世界，三千大千世界是在小世界的基础上形成的：

一千个小世界组成一个小千世界，小千世界上覆以二禅三天；

一千个小千世界组成一个中千世界，中千世界上覆以三禅三天；

一千个中千世界组成一个大千世界，大千世界上覆以四禅八天及四空天。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界又称为三千大千世界。

“娑婆世界”是“三千大千世界”在当今佛典中广泛采用的经典译名，“娑婆”是梵语的音译，**拜凳定制，也译作索诃、娑诃等，意为堪忍。一层意思是说娑婆世界的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”；另一层意思是说释迦牟尼等佛菩萨堪能忍受劳累，难说能说，难化能化，在污浊的娑婆世界中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。