胎息功-宿州胎息功法-安徽旭华(查看)

练功人要辨别清浊采炼。没有一丝杂念的阳举，采炼出口水，咽入气穴封存运化，是炼丹的真清原料。在梦中和有杂念的阳举，采炼出的口水，咽入胃中，胎息功法**，滋润五脏，补充体亏。无论什么样的阳举，都要采炼，但必须分入地方。如果不加采炼，消耗于体外，则神光不易出现。采炼的方法：阳物虽举但仍疲软，是微阳（小药）过嫩，不宜采取。可用神光协同真意由阳物动处，引回气穴，照视穴中虚空境界。这种过程，要循环多次。微阳经过多次积累，就达到阳物举而挺胀，小药不老不嫩的阶段，宿州胎息功法，这时应立即采取烹炼。

“胎”是比喻心神能安住不动，也就是出生定力。道家谓之为内丹或阴丹，须已摆脱了身外的呼吸和身内脏器功能，即一切气化之气的干扰方能形成。到了那个境界，是为“伏气”。就是自然地不觉有内外呼吸之痕迹，而唯yi神独耀，故曰“胎从伏气中结”。在此圣胎凝结之同时，内外气息亦自归于寂灭，故曰“气从有胎中息”。古仙曰：“脉住气停胎始结”，陈泥丸祖师曰：“我昔功夫行一年；六脉已息气归根，有一**在下田，与我形貌亦如然。”皆可为证。

《庄子》里有一篇文章记载，胎息功，境界高的人呼吸与一般境界的人呼吸截然不同，一般境界的人呼吸入喉即吐纳，根本没有接受到气的根本精华，中等境界的人吸收到的气是吸收到胸前，胎息功法原理，但仍然不可控制情绪，气不能入丹田，仍旧有很大的精华没有吸收，***高境界的人呼吸是从鼻子呼吸气纳入到后脚根，使气之精华为我所用，将**的健康状态提升到***佳境界。