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解读被误解的**禁忌

有人认为，某些经咒在家人不可念，或者某一时辰不可以念某些经咒。其实凡是经咒都要以恭敬心、于清净处来持诵.先洗手、漱口并在佛前焚香、礼拜，**拜凳批发，但没有一定说，在家人不可以，念什么经或持什么咒，**拜凳，除了密宗的特定法门之外。

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我们如何才能从迷的苦i海中解脱出来呢？既然知道我们怎么迷了，把这个迷断掉，就不迷了，把这个迷放下，就回到我们真实的境界之中了。这也就是“离假归真”，而这个“假”恰恰就是妄想本身，以及由妄想所导致的一切果报。所以，我们又说“离妄归真”。我们只要离妄想、离分别，或者说离烦恼，**拜凳定做，就回到自己真实i的世界中去了。而真实是清净的、无染的。所谓的不清净、所谓的染着，就是我们妄想心本身，就是我们的贪嗔chi慢疑。这就是五浊恶世！

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**行“叩拜”礼时双掌合十在胸前并平胸端直，弯腰伏地后跪下叩头，**用品拜凳，然后起身伸起两手过额承空，收手以合十收礼，整个动作不紧不慢，谦卑恭敬，而且每一个具体动作都包含着自己的含义。作为叩拜礼仪起首式的“合十”本来是印度自古所行的礼法，**沿袭使用。印度人认为右手为神圣之手，左手为不净之手，所以有分别使用两手的习惯；但是如果两手合而为一，则为人类神圣面与不净面的合一，所以通过合掌来表现人类真实的面目和衷心敬意；除此表示外，双掌合十也表示事理契合的意思。“合十”跪地后叩头时要求身体的两手、两膝和头五个部位一齐着地，佛典里也叫做“五体投地”，表示虔诚到了极点。