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豆腐饭，江浙一带**习俗

参加过葬礼尤其是农村葬礼的人，大多数一定都经历过吃豆腐饭这一素宴，但是对于这个习俗是如何形成的，却都不太清楚。豆腐饭，亦称“豆羹饭”，是一种流行于江浙沪民间的**习俗。**结束后，丧家要举办酒席，雅称"豆宴"，酬谢前来参加葬礼以及以现金、实物等形式助丧赙奠的人，芜湖火葬场，被请者一般不得拒绝，否则会被认为是"失礼"。过去这种酒席一般为素席并以豆制品为主，其后逐渐变异，佳肴美味之丰几可比拟喜庆之宴，惟一碗豆腐羹必不可少，所以照旧称为豆腐羹饭。

其实，殡葬业所有的问题都源于认知问题。

没有正确的认知，就不可能真正解决问题。从前有句话叫“死无葬身之地”，是对一个人的人生凄惨的描述，或者是对人的恶毒的。相反对人生后的一点需求则是“死有所葬”。后来随着生活质量的提高，火葬场火化费用，我们又改说成“逝有所安”。“逝”是对“死”的庄重的说法，体现了对人的生命的尊重（对动物就不这么说）；“安”则应该包括两方面的内容：“安葬”和“安慰”。“安葬”指的是妥善处理（无论是火葬还是土葬还是其他葬式），主要是物理层面的事情，反映到实际工作中就是火化和埋葬（或保存）；而“安慰”则是指包括传承逝者精神财富的对家属的悲伤慰籍，火葬场价格，主要是精神和情感层面的东西，反映到实际工作中就是包括、守灵、告别等内容的殡仪服务，简单地说就是追悼（过去也叫祭奠）。显然，这么多年中国的殡葬改革主要是将精力放在“处理”方面了，甚至连“妥善”都还谈不上。对于属于精神和情感层面的追悼，做得远远地不够，或者说一直被忽略了。而这个被忽略了的才是人类特有的本质的东西。

证明书到底有什么用，你知道有多少

父母先后在家中过世，都是带死者，如身体尤其脸部有明显创伤需居委会出具证明，即可在火化场进行火化，在办理火化手续中会计填写死者《火化证明》一份，并告诉你此证明复印有效。还有墓穴是在火化前凭死者己选购好，并约好下葬时间。火化后，带着骨灰直接去公墓，按预约公墓负责安葬的人员己在岗等候

1、移往殡仪馆办进馆手续。

2、火葬场登记或公有**土葬申请或灵骨塔购买。

3、户籍所在地户政事务所除户。

4、凭证明购卖公墓。

5、凭**开出的证明单到复印商店多印几份，因为原始单要收掉。

6、上报申请丧藏补助费要它和火化证。

7、存扻未到期，遗产成立。凭它们才能取出。