不能尽孝，对于传统的中国人来说，就等于精神支柱的崩塌。中国这个千年礼仪之邦，对于人生的这一终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有一项内容，火葬场电话，是“使民**送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与**一样的地位。同时，送死也是顺死，是较为安详平和的死，火葬场火化价格，像中国人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死；有寿终正寝的，火葬场价格，有终于故土的，也有客死他乡的人有幸有不幸因此，在华夏文明**传统中，生者不但不与死者割断联系，相反却以各种方式极力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。
殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分
作为殡葬的形式、我们通过民俗学和考古学等资料得知。古人从来是将丧事当作一类社会活动乃至**活动来进行的。他们无一例外地要在丧事中热热闹闹地大办一番，诸如、巫术、跳尸(娱尸)、唱祭、祈祷、送摈等，尽情地渲泄。后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。
新兴业务需求凸显，从一次性消费到多次性消费，庐江火葬场，再贡献超2000亿市场空间。
1)纵向品类拓展:为了节约土地保护环境，以海葬等绿色生态殓葬方式成为**努力推进的方向。随着社会观念的转变及**的大力倡导，消费者对于新的落葬方式逐渐熟悉并接受，该类生态环保殓葬服务商机随之出现，墓园将根据消费者的需求推出更为个性化和更加容易接受的绿色生态殓葬服务。
2)横向产业链延伸:以“生前契约”为主的终前服务和以“祭祀”为主的葬后服务逐渐被关注，殡葬服务向多次性消费转化。到2020年，我们假设终前服务的渗透率为3%，则平均市场空间为1258亿元;假设终后服务的实际消费普及率为20%，则对应市场空间为1094亿元。总体来看，我们预计到2020年，新兴业务有望为我国殡葬行业合计贡献约2352亿元的新增市场空间。
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