




长沙古代有套棺之俗。清代,富绅用内外两棺,内棺为陶质,外棺为楠木、柏木或檀木制成。普通人家仅一杉木棺,赤贫者有用木板临时合的。当活人面对其坟时,活人的右手边是其长子,左手边是其三子,次子居中,其子的三座坟距离相等,也就是说,儿子数目为单数的时候,不设明堂神路。若因土地面积有限,受地域限制无法埋葬,或因环境变化**风水变凶需要迁葬,某一代的仙人就会迁至它处,而成为另一墓葬群的始祖。
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坟地中一般多植松柏等长青树木,富有之家设置庭院,火葬场电话,如同陵园设置,只是规模变小而已。如果**没有防火要求,可在每座坟堆的左前方,设置聚宝盆,方便祭祀的时候使用。祖坟地的埋葬顺序,很有讲究,根本宗旨就是体现长幼尊卑,“昭穆之制”就是其中一种原则,只不过是用在**而已。携子抱孙形:即始祖夫妇合葬墓在正中间的上头,墓前面是明堂神路;丧事文书悉用白纸,槽门上悬白纸墨书“当大事”;屋内做法事、佛事,行儒礼,热闹隆重;屋外镜炮声声,火葬场价格,气氛肃穆,故名白喜事。亲友闻逗噩耗自动帮忙料理,叫“帮白喜事忙”。孝家备佳看待之,俗称“吃烂肉”,下宁乡叫“吃白皮肉”,上宁乡叫“吃白豆腐”。
“携子”行同上,铜陵火葬场,但是不需要设置明堂神路,孙辈排在祖辈之后之上,从下往上排列,在祖辈荫护之下,步步登高,意为“荫孙”。一般的望族多愿采用。棺内垫石灰、炭末,铺皮纸。棺置正厅(在外身亡的,则禁止入厅,只能在屋侧搭棚停棺),入棺俗称“上材”。棺俗名“料”,或吉称“长生”、“寿器”、“千年屋”。“料”有箱式,“荷叶头”等两种。亲友来,不论年长年幼,孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场,俗名“闹丧”。
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