




若是斩衰一服的,即父子、父女(未嫁)关系,孝要从头到脚一片白,衣服不锁边,腰扎麻绳,即所谓“披麻带孝”。如果双亲中有一人健在,则鞋后跟处不用白布包严。此外的几服各依其制。有的只戴孝帽子,却无孝服。孙、重孙除孝服外还有些特别的标志,如孙子、孙女孝衣肩头钉一块红布,重孙钉两块;如果亡人是外祖父母,则钉蓝布。总之,颇具礼仪意义的成服不仅让孝子们都穿上了孝服,并且也明确了多重关系,并且影响着其后的埋葬仪俗。
设
放中间,儿女两侧守,有人家属要叩首还礼。在亡者的头前放一张小方桌,摆放供品:圆形蒸馍十个、肉一块、面条一碗用一双筷子插在中间。供果不限。两边各放白蜡烛一支,殡仪馆一条龙,要准备足够的白蜡烛,因为要一直点燃到出殡。准备亡者的黑白,供奉在**。前面供放一个香炉,点燃三炷香。购买一个瓦盆,俗称“老盆”。亡者家属用利器在其底部钻孔。每人钻一个孔,孔越多越好。钻好后,合肥殡仪馆,把老盆放在供桌前,殡仪馆服务公司,开始在里面燃烧火纸。把火纸对折点燃,放入老盆内即可。亡者出殡前,在家燃烧的火纸,殡仪馆服务中心,不用打钱。(刚刚说了,现在会被火葬场的车直接拉走,所以里只有供桌没有了)
起源不同
以扫墓为主要内容的清明节直到宋代才正式形成。此前,在清明前后还有上巳节、寒食节。由于上巳、寒食、清明三个节日的日期相近,彼此的习俗便互相渗透、重叠,渐渐地不再有明显的划分,从而形成了现在的清明节;而关于中元节,通常认为,中元节的起源与、道教有关。从中元节的习俗来看,、道教文化对作为鬼节的农历七月十五中元节及其节俗的形成确实影响很大。
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