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在我国的广大地区，都能够找到很多深埋地下并露出一半的小石碑，他们或大或小，或高或矮地矗立在住宅、村落、街道桥梁的要冲之处，上面镌刻有几个遒劲大字“石敢当”或“泰山石敢当”。这究竟是什么意思呢？石敢当起源于我国古人对石头的一种崇拜，是一种灵石信仰的遗俗。将这种小石碑置放于这些特定的地方，为的是祈求灵石可以抵挡一切妖邪，保佑人们不受势力的侵害与骚扰。元代文学家陶宗仪在《南村辍耕录》中，对石敢当的遗俗有过这样的记载：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰‘石敢当’，以厌禳之。”

在历史的演变过程中，石敢当已经作为灵石信仰的一种特定的文化符号，景观石公司，深深地根植于在中国人的心理和行为之中，成为中国人特有的民俗现象之一。关于石敢当习俗的起源，至今众说纷纭，主要有三种说法。

一种说法认为，石敢当寓意“石可当其冲”，所以要将它置放于人们生活中的一些关键场所，起到阻挡妖邪，避难的作用。“故镇于庐宅，墙隅街衢巷屋门前直冲之处也。”第二种观点认为，石敢当是五代时期一位威名显赫的将军。唐朝初年经史学家颜师古在《急就章注》说：“敢当，言所当也。”按照他的说法，所谓“石敢当”就是一位姓石的勇士。（网络配图）第三种说法认为，石敢当源于某一件事或某个人的传说。在《泰山民间故事大观》里，记载了这样的一则故事：石敢当出生贫苦农家，有一天上山干活，恰逢一位新娘子出嫁。石敢当发现在花轿的后头跟着四个，仗义的他，害怕祸害新娘，便一路护送花轿进入新郎家。还不打算罢手，一直在新郎家附近逡巡，石敢当随即捡拾了两块石头放在大门口，大声呵斥道：“石头在此，就代表我石敢当也在此。”景观石

给泰山石配座有其规律和基本的原则。其中有技巧的成分，更是艺术的把握。关键是要在实践中摸索总结。

一：视角要准确。泰山石摆放的角度有有横置，竖置，倒置，斜置等等，不管如何，其正面视角应反映奇石的亮点和精彩层面，尤其是造型石，正确的视角必须展示其动感态势和神韵。因此，视角要在反复观摩后**准确。

二：宾主要分明。泰山石与座，石是主，是鉴赏的主要对象，座为宾，处于配角和从属的位置。座的高矮、长短、式样和色彩对比等，都应“附和”奇石，突出奇石的主体地位，切不可本末倒置，喧宾夺主。

三：风格要鲜明。座的风格要依泰山石和鉴赏者的要求来定，尽量避免千篇一律，力求富有创意和个性。或古朴或亮丽，或深沉或明快，突显鲜明的风格特色。一般来讲，座与石的艺术风格应该是统一的。如此，才能有利于奇石作品鲜明艺术风格的形成。

比如，就其装饰纹样的风格来说，我国历代的风格与特点明显：新石器时代的纯正朴实；奴隶社会的神秘和威仪；封建社会初期的战国与秦国，写实倾向兴起，由精细转为雄伟；汉代的凝重；魏晋南北朝，矫健，刚劲而质朴，受影响严重；隋唐时期，具有丰满富丽与雍容大度的风采；两宋典雅秀丽，柔美洗练；元代的粗壮豪放；明代的敦厚；清代的纤巧。

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