堪舆之术，风水之学”是古人留下的“糟粕”？
“堪舆之术，风水之学”属于中国古文化《易经》的分支，曾经被简单的全盘否定，而被归类为“糟粕”的行列。然而，云南大玄空学习资料，对于风水之学稍加研读，你就会发现，这一门学问在中国有数千年的历史传承，阳宅大玄空学习资料，就是从直接的相关书籍的出现开始计算，也有近两千多年的历史。而在这个漫长的历史过程中，投身其中的不乏一些鸿儒巨匠。
从上古时代的圣人把握自然造化的枢机，探索阴阳变化的微妙，通过仰观天文，俯察地理，来发现天文地理的玄机。大概从周迁岐山，勘察洛邑，阴宅大玄空学习资料，注重阴阳之后，风水之说，开始了其真正的发端。而春秋时期的“老子”、“孔子”，战国时期的“荀子”，“鬼谷子”，三国时期的“诸葛亮”，“管洛”，唐朝时期的“李淳风”，“袁天罡”，以及历代风水明师，郭，杨，曾，寮，赖，到明代的“刘伯温”，“蒋大鸿”等。难道这些至今让国人肃然起敬的，让民族引以为傲的大师们的思考，著述，都是一时迷吗？显然这种草草而论的做法，是对于先贤的不敬，也是对于治学的不够严谨。
受外来文化的影响，现代人认识世界的标准是要“科学”。而科学的定义是：“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，**等进行预测的有序的知识系统，是已经系统化和公式化了的知识”（百度百科）。
“风水之学”，从科学的角度来分析，也属于系统化公式化的知识系统，也是可以检验的解释和对客观事物的形式进行预测的，有序的知识系统。不同的是中国古人创立风水之学，是站在更加宏观的角度来分析事物。中国古人有“天”，“地”，“人”三才的哲学观点，就是人们常说的，“天时”，“地利”，“人和”。
正神下水必有伤灾
我一个朋友有住宅一处，子山午向，门口在巽宫，自宅主人从80年代入住以后没有太大变化。
在2008年宅主在自家的东北角艮宫位盖比主房低矮的小房子两间，自从宅主盖完房子以后，房主左腿出现差点截肢后落下了终身**。
因环境的改变风水也随着环境而变，因子山午向，地运为艮宫正神位，挨星也是正神挨到，因艮宫为腿和足，环境为正神下水，所以房主左腿出现了灾伤，为此我们在现实生活中应该顺应自然之理，我们家庭和每一个成员才能身体健康和家庭幸福。
以上是个人浅悟请师父指教。
午山子向这个朝向比较特殊，而且现在大部分的楼房是这个朝向，九个宫位，除了正北可以布局以外，其它宫位都是一正一零的存在，无论是什么功能区都会是一个合局一个反局，以东南为主卧室为例，挨星八白合局，对事业有利，但地运四绿反局，不利**，并容易招烂桃花，女主人也会**质，如果地运处理了，合局了，那挨星八就有反了，不利事业，人际关系，人丁不旺，这个朝向的布局就需要我们做到取舍，鱼和熊掌不可兼得。
在这样的情况下，我们该如何布局呢，简单说，就是看你要什么，现在是八运，如果想催八运之正零神二黑，则可以在正西高的地方摆放九子龙鱼缸加老二，加旺挨星二的力量，但是与此同时地运七会受到影响，毕竟地运七是正神，见水反局，在得到财的同时，肯定会招是非，杜氏大玄空学习资料，肺、**、呼吸系统会出问题，这就是阴阳当中，阴中有阳，阳中有阴的特性，也就是吉凶同在，只有做好取舍，才能更好的在这个朝向去布局。
如果想让自己的风水环境更好，建议不要住午山子向，虽然可以做催财的大布局，但肯定是要牺牲健康来换取的。
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