古建筑木结构本身就是比较重要,因此在保护修复的过程中必须遵守保护的基本原则,即完整性和真实性的原则。不仅要保证古建筑木结构的完整性,还要坚持真实性原则,包括以下几个方面。
坚持建筑材料的真实性,建筑原始材料是当时历史、科学及艺术的有效载体,只有坚持其真实性,凉亭多少钱,才能程度地保护所携带的各种信息和价值;坚持建筑工艺和设计的真实性,古建筑的工艺和设计反映了古代科学技术的发展水平,木结构的树种及物理学性质关系着建筑安全,也代表了古代工匠的认知水平;坚持低干预和原址保护,保护古建筑首先考虑原地保护,尽量避免搬迁和移动,干预才能保证古建筑的原状。





亭中人的视域
郭熙要求亭子“可行可望、可游可居”,亭子作为人在山水自然之间停驻、歇息的场所,也为人在景点找到了可供心灵停留的地方。因此,亭中有点景人物是直接体现了亭子为人提供停留场所的作用。
人们渴慕山林,铝合金凉亭,希望能在山水之间游目骋怀,而对山水的赏析则达成了人们的这个愿望,使得身陷世事、不得亲临的人们能够用心 自由的自然气象,从而获得犹如身临其境的审美体验。这些亭子里的点景人物多数是寥寥几笔的轮廓,形象不详,只是代表人的一个符号,但是在山景中,这个符号却是审美主体身处自然山水的替代品或者说是化身。
虚实相生的亭子空间
在唐代之后,亭子形成了有顶无墙、四面开敞的基本造型模式,在之后历代的变化中也主要集中在亭顶的构造变化上,作为建筑亭,亭子的特点就是虚空,无论亭顶的构造如何精美,亭子的独特之处就在于它内部的空。
戴熙说:“群山郁苍,群木荟蔚,空亭翼然,吐纳云气。”空才能容纳自然的云气,因为有气的流动,南通凉亭,它可以吸收和聚集自然的万千美景,人们登亭而望,欣赏到外界无限的自然景物,突*了有限的空间,通向了无限的自然世界。正如苏轼的《涵虚亭》中所说:“惟有此亭无一物,坐观万景得天全。”亭子将天地间的日、月、风、雨都引到观者的面前,视界由亭子为媒介,豁然开朗了。
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