后世发展出饭含、小殆、大殆、丧服、摔盆以及守制等。中国历朝对此都有许多相应的扎制规范。加强对规范施行效果的监督测评，争夺让殡葬从业人员人人把握规范，盲目履行规范，实在发扬规范的殡葬市场。《殡葬效劳项目分类》主要是清晰殡葬效劳根底项意图种类区分和根本内容，为厘清殡葬根本效劳和延伸效劳边界以及相应项目设置供给根据和指引
市内治丧多为三五天，一般租轿行仪仗，雇中西乐队
”民国时期，市内治丧多为三五天，火葬场价格，一般租轿行仪仗，雇中西乐队。亲友，多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，出柩时有绕街陋习，常使观者塞途，交通阻梗。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，火葬场火化电话，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭答。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，庐江火葬场，还是以中间为大，然后左右展开，是为“抱孙”，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。
殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会，火葬场费用，丧礼发展起来，后来变得越来越繁琐。 比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个"象样的"丧礼，不受到"郑重"的对待，人们总会觉得对不起死者，会认为后人"不孝"、死者一辈子"不值"等。 即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们 也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨 碍社会，就应当予以满足。
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