




现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,四川扎木年,又称扎年。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,硬木扎木年,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
藏族是一个能歌善舞的民族,自古以来“会走路就会跳舞,会说话就会唱歌”。玛曲一带主要流行的“鲁”和“拉伊”,流行的舞为“卓”和“噶尔”等。
“鲁”:是安多地区方言中对酒的一种歌唱形式,主要在节日聚会,扎木年价格,婚姻出嫁时演唱,用以抒发情感,烘托气氛,表词达意。它的语言含蓄生动,比喻形象贴切,曲调比较短小,但音域宽广,核桃木扎木年,音调悠扬婉转,悦耳动听。
“拉伊”:意为“山歌”或“情歌”,所唱内容多为爱情题材,也有少数赞美家乡风气和草原景色的。一般不能在家里唱,只有在远离帐篷和长辈的地方才能唱。拉伊的歌词多用比兴,语言生动浪漫,曲调高亢自由,音域高远奔放,节奏显明,散拍中有规律,规律中有自由。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
扎木聂弹唱以独有的艺术形式记录了近、现代藏族社会的历史,在民族语言、音乐、演唱、舞蹈动作上有着鲜明的个性特征。充分体现了近现代藏族社会的人文精神、艺术品格、生存状态和社会风貌,在文化人类学、民族艺术学方面具有特殊的研究价值。
在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
音乐是舞蹈的魂。创作时我一直在想,如何把采风途中的所听所见、所闻所感用音乐表达出来。这部现实题材的民族舞剧时间跨度达50年,同时又有大量的矛盾冲突关系,既要有波澜壮阔的历史感,又要有温暖诗意的浪漫情怀,还要有同一民族不同地域的地方色彩。因此,在主题的设计上,我给主人公和事件在不同时期赋予了不同的主题,但情感主题坚持不变——“时代在变,而情不变”。我想,这就是我对心中那条“天之路”的理解。
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