




现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。
它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。
据藏文史书《红史》载,扎木聂于唐代从内地传入。用红木、核桃木制,全长108厘米。音箱为半葫芦形,长29厘米,上部较小呈棱形,硬木扎木念,下部较大呈椭圆形,蒙山羊皮或獐子皮。琴杆细长,指板无品。琴头向后半弧形弯曲,六轴分列两侧,顶端雕刻成龙头或无饰。常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。
在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,西藏扎木念,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
藏族“札木聂”又叫六弦琴,藏族传统的弹拨乐器。
藏族札木聂主要流传于拉萨、山南、阿里、拉孜(巴谐)、萨迦 、昂仁、定日等地。
札木聂藏语可译意为“美妙悦耳的声音”, 是民间歌舞堆谐、囊玛和札木聂弹唱的主要伴奏乐器。
扎木聂弹唱广泛流传于青藏高原,是青海藏族聚居区影响较大,流传久远的弹唱艺术。
距今已有1000多年历史。扎木聂是一种历史悠久的藏族弹拨乐器。藏语"扎"是声音,"聂"为悦耳好听之意,"扎木聂"意为悦耳的琴声。
现代藏族社会的历史,在民族语言、音乐、演唱、舞蹈动作上有着鲜明的个性特征。2008年6月7日,藏族扎木聂弹唱经批准列入第二批非物质文化遗产名录。
在一些少数民族,扎木念订制,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。它是一种长得类似于二胡的乐器,是一种弹拨乐器,通常同于乐器合奏以及独奏、伴唱、伴舞等等,可以说是用途非常的广泛。
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古筝为乐器中的 一种,目前学古筝者都是使用假指甲。因为真指甲拨弦,虽灵活方便,但缺点很多。如:真指甲的厚度不够,拨弦后音质单薄,尤其在低音区音质轻飘。 拨弦角度受局限,难以修整出角度,影响了音色和技术的发挥。 容易断裂,练习无保障,演出不可靠。 日常留指甲,不卫生。 以上这些缺点,真指甲这种拨弦“工具”已被可以随意修整的假指甲所代替。用酸枝木等密度较高的材料做古筝筝码,是由古筝的音色特点所决定的。古筝自古以来在音色的审美上就追求“铮铮然”的爽利之风,而密度较高的材料使用筝的这一硬朗特点得以显现。在一些普及筝中,其他材料可配以等级相当的材料,但琴码必须使用酸枝木材料。筝码的纹理在选材下料中也很有讲究,以纹理全部垂直向下为好,牛骨的开槽必须圆润,不得有刀口,否则易造成琴弦快速老化,甚至断弦;所开槽的位置要居中,并且深度以对应琴弦直径的1/3为好。
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