传统的扎木聂，由共鸣箱，琴头，琴杆，弦轴，马子，和琴弦等部分组成。在琴皮上方的琴面上，开有一个弯月形出音孔｛扎木聂卡，意为扎木聂的嘴｝。琴杆细长而中空，正面向下将杆身挖空槽，杆壁厚度以1.5厘米为宜，其上再粘以红木指板，表面不设品位。置木制桥空马，红木马头阮厂家，张六条羊肠弦或丝弦。
从古到今，扎木聂一直保持古扑的造型，20世纪60年代以来，我国西藏等地的音乐工作者，在传统扎木聂的基础上，红木马头阮采购，为了扩大音域，曾对扎木聂的设弦数量和定弦方法进行了多次改革试验。其间出现过四弦四音，五弦四音，五弦五音和六弦六音等多种尝试。
西藏自治区歌舞团演奏家达瓦次仁用六弦琴演奏民间传统音乐。
藏族被誉为“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞”的民族，近年来，在西藏自治区委、的高度重视下，“西藏歌舞”这个品牌已然变身为一个让人为之骄傲的文化符号，一个让民族音乐、民族文化得以传扬的文化现象。
而在这个品牌、现象的背后，久经岁月沉淀的传统乐器就好比是一根金线，将一个个符号串联，让人在其中体味着传统文化的追想，陶冶着业余生活的情操，感受古老传统艺术的味道。有人说，制作乐器是赋予器物以血肉，演奏音乐是赋予乐器以。只有知音识器者，红木马头阮定制，才懂得挖掘乐器潜在品牌价值，他们是民族文化的传承者和弘扬者，天津红木马头阮，是一个时代重要的文化推手。
藏鹰笛管身多用鹫鹰的翅膀骨制作，一般全长24厘米~26厘米、管径1.5厘米左右，管内中空无簧哨，上下两端管口皆为通孔，在管的下端开有三个按音孔。制作时，先将翅膀骨上的肉剔刮干净，锯掉两端骨节，磨平上下管口，除去。两端管口呈椭圆形，上口较大，下口较小，从下口往上，每隔2.2厘米左右，钻有一个直径0.7厘米(稍呈椭圆形)的按音孔，按音孔共有三个 。
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