




藏鹰笛管身多用鹫鹰的翅膀骨制作,一般全长24厘米~26厘米、管径1.5厘米左右,管内中空无簧哨,上下两端管口皆为通孔,在管的下端开有三个按音孔。制作时,硬木马头阮,先将翅膀骨上的肉剔刮干净,锯掉两端骨节,磨平上下管口,除去。两端管口呈椭圆形,上口较大,下口较小,从下口往上,每隔2.2厘米左右,钻有一个直径0.7厘米(稍呈椭圆形)的按音孔,按音孔共有三个 。

藏语中,硬木马头阮厂家,“扎木”是声音的意思,“聂”为悦耳好听之意,“扎木聂”就是“声音悦耳的琴”,可见藏族人民对这把琴的喜爱。
关于这把琴的诞生,这里还有一个小小的传说
远古时期,西藏还是一片大海,波浪有规律地此起彼伏,涛声有节奏地传向远方,动人的韵律在天神耳边萦绕,令他心花怒放、为之倾倒。
一天,从大海中走出来一位手持扎木聂的妙音天女,她一边弹着手中的扎木聂,一边尽情歌舞。妙音天女是天神,母亲是大海,她又称大海的女儿,硬木马头阮采购,不仅爱好诗词文学,硬木马头阮定制,对音乐艺术也有较高造诣。藏族人民十分喜爱她,故此,扎木聂也深受人民群众的喜爱。

“藏族扎木聂弹唱”是深受青海群众喜爱的弹唱艺术。在19世纪—20世纪中期,流传区域曾覆盖了海南藏族自治州以及青海湖环湖地区,目前主要流行于海南州所属的共和、同德、兴海、贵南、贵德五县。扎木聂民间弹唱的主要曲目有《格萨尔王出征》《格萨尔降魔》《赛马称王》,也可即兴弹唱,内容多为对家乡的赞美,对幸福生活的憧憬。
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