族之下的基本单位是家，冠用族谱名的谱牒是宗下的一个族体。族谱并不是完整的宗族谱系，只是记载宗族部分后裔。“族者，属也，与其子孙共相联属，其旁支别属”，深圳写村史，直系和旁系均可上溯为同祖，罗湖写村史，共相联属的属就是同宗下的族众，不是完整的宗族体系，所以族谱不同宗谱也区别于家谱。
宗本义为祖庙，《说文》释：“尊祖庙也”。汉贾谊曰：“流派所出为宗”。《礼丧服小记》释：“别子为祖，继别为宗，继祢为小宗”。别子本代称其上为祖，而别子之后裔称其上为宗。概念是一祖之下所有的后裔，宗谱是同祖之完全谱牒，南山写村史，如果缺其一支或只记一支，都不能算宗谱。
随着人们生活越来越好，在满足物质需求的同时，大家也在追求精神文化方面的需求。
近几年来，各大城市的城中村***，棚户区改造，让周围的环境发生了巨大的变化。老旧的平方，瓦房全都变成了高楼大厦。很多记忆也都随着社会的发展慢慢消失了。那么如何将原来的记忆保留呢？照片和问题是很好的方法。
很多***村在村***的带领下，收集相关资料，集众人所长，一起编辑一部村志，让时代的印记一直流传后人。
村志出版有两种当时，一种是直接排班审校后印刷，另外一种就是找出版社申请出版。当然，村志作为部分群体小范围的留念性书籍，申请的意义不大，写村史，主要是送给原有村民做纪念的。所以排班设计，审校后，用精装当时印刷是好的。
2.谱序。稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。
3.谱例。又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。
4.谱论。许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。
5.恩荣录。主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。
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