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这种复弦定音法，我们还可以在中国的其他少数民族乐器中见到。比如新疆维吾尔族的郎诺歌谣四Rewab（其弦制为主奏弦两弦一音g-g，演奏弦两弦一音d-d）、北疆的五弦Tanbur（主奏弦两弦一音G-G，伴奏弦三弦二音d-G-G）、六弦Rabab（主奏弦两弦一音?f1-?f1，伴奏弦四弦三音d2?g?c1?c1），蟒皮巴塘***，还有藏族的六弦扎木聂实际上亦为三组复弦，如此等等。

藏族民族乐器种类繁多，虽然没有如歌舞一般深入人心，但是无论在农区还是牧区，总能听见各种吹拉弹唱。不同的乐器，有着不同的音色和演奏技巧，合奏优美动听。今天我们来看看那些藏区常见的民族乐器。

一、弹弦乐器

扎木聂

即六弦琴，据传有七百年历史，是民间歌舞堆谐、囊玛的主要伴奏乐器。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载，扎 木聂于唐代从内地传入。藏语“扎木”是声音，“聂”为悦耳好听之意，“扎木聂”意为声音悦耳的琴。曾译称扎年、木聂、占木聂、扎木年。根据藏文古代文献《西藏王统纪》记载，松赞干布赐宴时曾有艺人演奏乐器，可判断扎木年是于唐代从内地传入西藏的，距今已有1000多年的历史。

，蟒皮巴塘***定做，又叫右旋海螺，藏语称为“东嘎叶起”，是藏传僧侣从事佛事活动、讲经说法时吹奏的法器，又是乐器。作为法器的海螺多为白色，按佛经说，佛祖释迦牟尼讲经说法时声音宏亮如同大海螺声，响彻四方，所以用代表法音。

海螺用于法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转时，帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖，蟒皮巴塘***采购，自此，右旋海螺成了吉祥圆满的象征，用于宣讲教义，给人们带去和平。有的有装饰，有的不装饰。装饰海螺用于法事活动，由专门的司号僧吹响。法事活动所用的，一般都是镶金嵌银，华丽无比，其中有名的是镶翅。不装饰的，一般供奉于正殿，放在青稞之上。