不锈钢和平鸽雕塑-易县盛艺雕塑

国内城市雕塑的问题并不是无根之木，无源之水，细究起来，其原因大概可以从三个方面来一探究竟。其一是的城市雕塑管理决策水平有限。伴随着中国经济式的增长，国内城市建设也习惯了快速推进的“中国速度”，城市雕塑自然也被裹挟其中。部分**习惯了对城市建设各项事务大包大揽，即便从属于艺术范畴的城市雕塑也不放过。大批量的、短周期的、高速的作品太多，城市雕塑俨然成了一种快餐，求量不求质。加之跨界操刀，难免“屁股决定脑袋”，长官意志的条条框框*终挤压了艺术工作者的创造空间，*终作品难免沦为“怪胎”。

美国有一位美学阿瑟.凡托写过一些文章讲座未来艺术的走向头问题。他说，20世纪艺术革命闹了这么多年，这个历史阶段已经结束了，现在已进入了“后历史时期的艺术”阶段。他认为现在和未来衡量艺术的标准应该是“人性”，符合人性的才能成为艺术。对他的这种观点我们可以有不同的看法，人性不应该是衡量艺术的**标准，在文化的不同层次上，还有其他标准。但是在他的理论中含有合理的因素是不可否认的。因为不论你做雕塑还是做装置，或者做“观念艺术”，你必须遵循的*后底线应该是“人性”。人性原则是社会文化的根本原则，这一点是不应该有半点含糊。我们当中有些人在他们所做的艺术活动中，用骇人听闻的方法挑战人性，践踏人性原则，受到人们的普遍谴责是理所当然的。

　　同样地，无论是怎样雕塑作品，要产生合适的趣味性，要产生真正的亲民，离不开对场地的正确诠释。

　　甚至有时候，城市雕塑也可以是装置作品，比如带有便民的功能性就能更好地体现出城市的人文关怀。广场旁、树荫下，一些可供游人休息的椅子也是雕塑品：你见过大理石的数字板凳吗？由阿拉伯数字的1—9形状的石凳围着大理石圆桌，让人坐着就不想起身 。这样小小的创意改造，顿时就让城市*普通的街景变了样，艺术气息油然而生。

不锈钢雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到各个时代、哲学等社会意识形态的直接影响。在人类还处于旧石器时代时，就出现了原始石雕、骨雕等。不锈钢雕塑是一种相对**性的艺术，不锈钢和平鸽雕塑，古代许多过历史长河的冲刷已荡然无存，历代的不锈钢雕塑遗产在一定意义上成为人类形象的历史。传统的观念认为不锈钢雕塑是静态的、可视的、可触的三维物体，通过不锈钢雕塑诉诸视觉的空间形象来反映现实，因而被认为是*典型的造型艺术、静态艺术和空间艺术。