




,又叫右旋海螺,藏语称为“东嘎叶起”,是藏传僧侣从事佛事活动、讲经说法时吹奏的法器,又是乐器。作为法器的海螺多为白色,云杉曼陀林厂家,按佛经说,佛祖释迦牟尼讲经说法时声音宏亮如同大海螺声,响彻四方,云杉曼陀林,所以用代表法音。
海螺用于法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖,云杉曼陀林订做,自此,右旋海螺成了吉祥圆满的象征,用于宣讲教义,给人们带去和平。有的有装饰,有的不装饰。装饰海螺用于法事活动,由专门的司号僧吹响。法事活动所用的,一般都是镶金嵌银,华丽无比,其中有名的是镶翅。不装饰的,一般供奉于正殿,放在青稞之上。
筒钦筒钦是藏族佛传所特有的铜管乐器之一
筒钦
筒钦是藏族佛传所特有的铜管乐器之一,主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载,铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。铜身分上、中、下三节,云杉曼陀林***,上面两节能放在下面粗的一节中,吹奏时拉长,在固定场合吹奏时放在木制铜架上,依仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上。铜钦一般约长3米左右,可达五 米以上,他音色低沉而威严,仿佛具有某种所向的气势,在西藏铜管乐中体形,音量。
是什么,让它能独揽藏族风情?
腹腔里的琴背与皮膜之间置有一个松木音柱,琴背表面刻有七条竖向凸条花纹或在同一位置粘以细木条,既外表美观,演奏时又避免琴身滑动。琴头先向后、再朝前弯曲、呈半圆形,顶端一般无饰。也有的扎木聂琴头刻以雕饰,民间称其为“琴”。弦槽通透,弦轴六个分列两侧(左右各三),弦槽之下设山口。琴杆细长而中空,正面向下将杆身挖出空槽,杆壁厚度以1.5厘米为宜,其上再粘以红木指板,表面不设品位。置木制桥空马,张六条羊肠弦或丝弦。
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