上海***广场上的***牛。“外滩***牛”由国际雕塑大师阿图罗·迪·莫迪卡设计创作，于2010年3月制作完毕。“外滩***牛”作为外滩***集聚带重要的文化符号，为上海国际***中心建设增添新的文化内涵。
西藏拉萨附近的“牦牛”雕塑（2009年1月27日摄）。1991年，两吨重的拉萨标志性雕塑——“高原之宝”，从内地来到拉萨市
中心“定居”。
牛在中国文化中是勤劳的象征。古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各种不同的应用，奶牛雕塑新款造型，从农耕、交通甚至都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵打败燕国，三国时代蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。马牛，是农耕文明的极为重要的生产工具。
汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，动物奶牛雕塑，故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。孟子云“牛山之木尝美矣”，本是指山东临淄县的牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。 韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物者也有用处，所谓“牛溲马勃”。此外，“归马放牛”比喻结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言数中的一小部分。
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在古人眼中，耕地不仅是农业生产的一个过程，还是万物获得生机的重要触媒。天地开辟之初，世界一片沉寂。万物的生机虽蕴含于大地之中，却缺乏出世的途径。在这沉静寂寞的时候，牛拉动犁铧，划开了沉睡的大地，触动、唤醒了蕴藏于其中的生命种子，由此万物萌芽，朝阳奶牛雕塑，破土而出，生命繁衍，农作物生长，才有了姹紫嫣红的世界，为人类提供了衣食的来源。因为这项功劳，玻璃钢奶牛雕塑制作，牛成为开天辟地的功臣，属于丑时，进入了生肖。
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