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传统殡葬中一直都有以金银珠宝陪葬的习俗。传统中国人认为，一个人生前享受的生活，日常生活中所用到的一切，喜欢的东西，死后还能带到另一个世界去再享用，于是创造出了一个纸糊世界，把现实日常生活中使用、能用的东西，如房子、车子、票子、俊男、美女、飞机、等等，一并安放在那个世界中，在葬礼上通过焚烧，让死者在死后的世界去使用。为了表示生者对于死者的孝心，人们在“送死当大事”的玉律之下大操大办，觉得殡葬之礼越是隆重就越能显示出对死者的尊重与孝心。

殡葬之礼大操大办，除了反映在陪葬品方面，还体现在殡葬活动中的吃喝、娱宾行为中：一些地方，丧家为了让丧事办得不留遗憾，基本都会请来念经超度的道士，为死者做老妇的法事，元宝山庄，愿其早登，有些还请来敲打的乐队，为宾客奏乐***，锣鼓声严重影响到附近居住村民，花销也并不便宜，是按市场的人工价付钱。在农村，丧礼那些天，村里人几乎全部到场帮忙，摆宴十几桌以上，每桌饭菜烟酒齐全，但往往人去桌空后，许多菜几乎没动筷子。也不全是为了面子才请那么多人，因为家里抽不出人手招呼宾客，亲属都陪在死者身边尽孝，村里人都是淳朴敦厚的，有大事相互帮忙，共度难关。但是这些加起来花销的费用会给一个普通农民家庭带来巨大的经济负担，既伤心又费财，在葬礼之后会陷入一段困苦时期。

清明节扫墓一般都要亲自到坟地，不过由于地方，家庭不同，元宝山庄在哪，祭扫方式也有一些差异。烧包袱是祭祖先的主要形式，包袱又称为包裹，是指孝属从阳世寄往长辈的邮包。包袱里装着冥钱，冥钱各类很多：比如大烧纸，也就是白纸，砸上四行圆钱，每行五枚再加冥钞，仿照人间洋钱票印制的，上面写着冥国***等一些字。再洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上当时银元的图案，还有用金银箔叠成的无定锞子等。

清明这一天，人们往往在祠堂或家宅正屋前面设置供案，将包袱放于正中，摆上水饺，糕点，水果等供品，烧香点烛。然后全家依照尊卑长比较低行礼，行礼后把包袱在门外焚化。焚化时，往往在包袱圈外烧一些纸，称之为：打发外祟。

现在的清明节，虽然仍然要扫墓，不过很多人加入了喜庆气氛。一般是先扫墓，象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，扫墓活动结束后，往入围坐在一起聚餐饮酒，元宝山庄价位，有的还放起风筝，进行各种***活协，有的 人把柳条编成箩圈状带在头上，因为有句俗话说：清明不戴枊来生变黄狗。

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