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砚：

以石质为主：砚材固多，铜、玉、砖、瓦、陶、石皆是，另有多金者以玉为砚，堪称上品。但多金人少，其切合实用且兼备各种特别者当推石砚，而其他都不合用一些。

润泽有光：砚石贵润泽，端、歙俱以此著称，若因不润则墨中水分易被吸收，导致浓度太高，滞笔难运。端、歙石长年浸于溪中，故润泽有光，润泽与否可以目光辨之。

肌理细腻：砚石纹理精细，则表面光滑，易于磨墨，墨出来的墨亦匀细可佳；这种砚不但发墨，且不损笔毫，端、歙二者砚皆为此中之。若表面不平，上砚有声，香港智能书法教学系统，墨必粗劣不匀，且损笔锋。

质坚而差软：石质以坚硬为尚，而石若过坚，扣之声响者亦较坚而差软，智能书法教学系统价格，扣之声低者为差。故砚石宜润，润泽无刚硬之性，即所谓“差软”，智能书法教学系统销售，石坚而差软，乃有温润之性，故能发墨久不乏。选砚时扣之有声高者质坚教劣，低而又韵者，石差软较优。

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隋唐是我国古代书法理论的兴盛期。隋代虽立朝时间很短，但其书法上承南北朝碑刻，下启唐楷诸家，为唐代楷书法式的建立奠定了基础。其书论也重在探讨楷书的笔法与结体，智永的《永字八法》和智果的《心成颂》是这方面的代表。随着唐代书法艺术的达到鼎盛， 书法大家、名家辈出，流派纷呈，书法理论也兴盛起来，大批成系统、有分量的书论著述陆 续问世，对细部技法的探讨和对书法创作规律的剖析逐渐代替了对书法艺术总体印象的阐述 ，涉及了书法艺术的各方面，体现了唐代“尚法”的风气。欧阳询的《三十六法》、孙过庭 的《书谱》、张怀瓘的《书议》、《书信》、《书断》、《文字论》、《六体书论》， 《论用笔十法》，窦臮、窦蒙的《述书赋》，徐浩的《论书》、颜真卿的《述张长史笔法十二意 》、张彦远编的《法书要录》等都是这一时期书论的代表作。尤其是欧阳询的《三十六法》 、孙过庭的《书谱》、颜真卿的《述张长史笔法十二意》，在中国书法理论占有重要地位。