关于“佛菩萨造像”摆放的仪轨，都出自佛经和古代丛林的历史传统。居士家庭中的佛菩萨像摆放，自然要和寺院摆放的一致（现在网络发达，弥勒佛铜坐像，看看各寺院专网图片或佛堂图片，也能知道佛菩萨像的位置）。一般来说，寺院对特定佛菩萨像多设置，而家庭大多数时候做不到这一点，故应结合居士个人修学法门的实际情况来摆放，不必放得太多（因为初学佛的人对造像的含义不明白，喜欢集中放太多，反而容易使其心乱分神，影响修行。）
即一个为主，qita都是伴。如果我们以本师释迦牟尼佛为主，一切诸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圆容。菩萨也是，假如我们学佛以观世音为本尊，诸佛都为伴；地藏菩萨为本尊，观世音就是伴。佛的经典也是如此。在佛门中，无论修那一法门，都是赞叹这个法门 说这个法门 并不是显示qita法门就是第二，千万不可自赞毁他，这就犯了大戒。殊途同归，法门平等，2米铜弥勒佛像，无有高下。铜弥勒佛
别看布袋和尚其貌不扬，却有一身非凡的本领：他卧倒在雪地中，身上丝毫不沾一片雪花；在大雨中行走时，身体不会被淋湿；四处坐卧，也不需要铺盖；不论春夏秋冬，铜弥勒佛图片，只挑着一只布口袋。他给人看凶吉十分灵验，更有趣的是，他还有一个特异功能--预报天气，他穿雨鞋出门，就真的下起了大雨；他穿木屐出门，天气就真的干旱。不久，布袋和尚就，被世人誉为“神僧”。
一天，布袋和尚与徒弟蒋摩诃一起出游，傍晚时分，二人化缘来到长汀，一起在温泉中沐浴。蒋摩诃借此机会，细细观察师父，猛然发现，布袋和尚后背上有一只眼睛，光芒四射，而且正注视着自己。蒋摩诃惊奇地叫道：“师父果然是佛也!”布袋和尚知道天机已经泄漏，便把他的布口袋赠给了蒋摩诃。铜弥勒佛
大肚弥勒佛，就像一个超然、快乐的符号，甘肃铜弥勒佛，人们供奉他，是为了得到心灵的慰藉，寻求一种希望和寄托。其实，真正的超脱、快乐就在我们身边，只要我们善于把意象变为现实，笑口常开的“弥勒佛”将无处不在。
世间愁苦千万件，人间处处有不平。 如何化解这些不快乐，幸福快乐的度过百年人生，是每个来到凡尘人间的我们要 一生的课题。
我国寺院中的一尊佛，通常将他尊俸在寺庙的前面，一进山门的地方。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。
大肚弥勒佛笑佛联中警示的联句令人回味悠长，它蕴含着深奥的人生哲理，启迪思想，点拨人生。世间万物芸芸众生，人间情仇悲欢离合，荣华富贵贫穷贵贱，地位官阶灯红洒绿……都付之一笑。
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