雕塑家要有自己的艺术语言。中国雕塑发展到今天，每个雕塑家都在寻找自己的艺术语言，很多人在传统文化或雕塑中激发灵感，吸收营养。这尊金代铜坐龙继承与发扬了前代龙型的优点并且根据自身浓郁的地方特色加以拓展，形成了自己的艺术语言。当今许多雕塑家都在从传统文化中寻找可变为自己艺术语言的传统艺术符号。从他们的创作思路均可看出，只有民族的才是世界的，十二生肖铜龙雕塑，丢掉传统文化跟在西方人后面是没有前途的
在华夏古人的文献里有一种被称为虺的动物，铜龙图案，多头，长身水类怪，多有九个头，同时也与那迦一样，蛇头，无须，无足，铜鎏金坐龙，无角，或许虺便是印度所谓的那迦，而那迦显然并非龙。还有一类伪龙，就是所谓的龙王类。它们在形象上比较类似龙，但是威能比龙差之甚远，习性与那迦一样，吉林铜龙，居水中，有宫殿，喜欢财宝，具有控制水，行云雨的力量，但是比那迦的能力要强，具有调动江河湖海的权能，属于一种那迦，也就是蛟龙、亚龙类。
这件珍贵的铜坐龙是金代早中期***的御用器物，于1956年在黑龙江省哈尔滨市阿城区白城金上京会宁府遗址出土。铜龙为黄铜质铸造而成，它集龙、麒麟、狮、犬形象和特点于一身，设计构想及雕塑水平高超。龙呈蹲坐式，龙首微扬，张口似吟啸，肩微前弓，前左腿翘起，其爪飞踏瑞云，瑞云与后腿相连，前右腿略向前方直立，爪与地面相连，龙尾上翅向外卷曲，龙首、肩部和四肢饰有卷鬣，威武雄姿，亦动亦静，浩气凛然。在龙的前右腿、尾部及瑞云处有以双向分开的扁锭残迹，当时与它物相连接固定而铸。可谓形象逼真，栩栩如生。
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