所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到***、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，***用品哪家好，***和鞋帽等都从寿衣店购买，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏***，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。
寿衣，***用品哪家好，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。 次数用完API KEY 超过次数限制
由于纸张易于腐蚀或大部分用于焚烧等特性使然，历年来的考古发现中较为鲜见，仅在新疆自治区等地方发现有少量遗存。一、中原地区***纸扎概述焚纸习俗的兴起是随着造纸工艺的成熟和推广、纸扎成为大众日常接触的物品之后开始的，***纸扎工艺也由此进一步得到推广和兴盛，从这个意义上来说，***纸扎工艺的形成反映的正是殉葬俑演变和发展的基本历程。宋代孟元老撰著的《东京梦华录》记载“皆于当街用纸衮叠成楼阁之状”，是中原地区***纸扎在宋代趋于成型的文献印证
朔奠或称朔月奠，是大敛后如果适逢朔（初一）而举行的祭祀。祭品是一只小猪、鱼和风干的兔肉，都放在俎上，***用品哪家好，此外还有醴、酒、菹、醢、黍、稷等。陈设的位置是：盛肉酱的豆在北、盛菹的豆在南，豚俎在两豆之东，***用品，鱼俎又在其东，腊肉单独放在俎豆之北。盛黍稷的敦放在大敛时放笾的位置。醴、酒的位置与大敛时一样。牲肉上用巾遮盖。
现代社会的火化相当于古代的落葬，追悼会一般在火化之前进行。生者将花圈放在死者的周围，上面写着"奠"字，正是古代奠祭的孓遗。现代汉语词典》（修订版）“奠”的释义是：“用祭品向死者致祭。” 次数用完API KEY 超过次数限制
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