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寝宫顶楼为八卦翘顶，形成“锅顶倒扣”之象，意表亡者后嗣财源丰盈。室内塔葬的安葬方式在我国香港台湾等地区发展的比较成熟。玉佛寺寝宫是天津市家，同时也是北方地区同等规模大的室内墓园。

玉佛寺寝宫交利，距天津市中心区仅十余公里，自驾仅需二十分钟车程，乘坐杨柳青的163公交车可直接到达，距北京城际仅30分钟车程，清明节期间，天津***，寝宫还会提供市内及周边地区站点接送。

玉佛寺寝宫周边景区有水高庄园、张家窝、石家大院等，休闲旅游配套资源充足，天津***哪里的好，提供祭祀后更多的一日、多日游去处。

玉佛寺寝宫环境优雅、风水，现代化、人性化寝宫理念打造北方寝宫，寝园内设有大型停车场，玉佛寺寝宫以低的价格、的服务回报大众。

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中国古代君主帝王所居宫殿，前称“朝”，即处理政事的所谓朝廷；后称“寝”，即君主饮食起居之所。君主宗庙亦分为两部分，前为庙，供祭祀祖先；后为寝，以陈列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉养。秦及汉初时把寝从宗庙中分离出来，建到陵墓上或边侧，天津***销售，仍只是做为墓主日常生活的处所。随着陵寝制度的发展、变化，寝的规模亦逐渐扩大，成为陵园地面建筑的主要部分。中国帝王陵寝历经2000年的风霜雨雪，其中经历改朝换代，因此各朝各代的陵寝形制也随之不断变化，而这一系列的变化既是一种文明，文化差异的体现，又向我们展现了中国古代人民思想，技术不断进步发展的过程。

由于炎帝、黄帝，还有大禹，他们都不是后来意义上的“帝王”，他们的陵墓的真实性也只能是神话与史料结合了。而整整开始中国帝王陵寝文化的，还应推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝虽然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未发掘，但仅因俑坑的发现，就已在秦汉以后的中国帝王陵墓中，并有“世界八大奇迹”之誉。汉代以后长达两千多年的中国封建社会，因封建世袭政治体制的相对发展，导致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，绵延发展。秦朝的陵寝主要由封土而成，因此人们用山陵比作高统治者，把高统治者去世隐讳地称为“山陵崩”。秦朝皇陵规模上是的。